西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期（ ）
| A．宗法血缘观念日趋淡化 | B．贵族统治秩序逐步建立 |
| C．国家组织形态发生改变 | D．王权逐渐实现高度集中 |
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更新时间：2024-03-21 08:07:22
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【推荐1】据学者研究，商周公卿与商王、周王同姓或异姓的变化情况（如下表）。这说明
| 商周公卿与商王、周王同姓或异姓公卿 | |||||
| 时代 | 姓氏可知公卿总数（个） | 同姓公卿数（个） | 异姓公卿数（个） | 同姓公卿所占百分比 | 异姓公卿所占百分比 |
| 商代 | 19 | 4 | 15 | 21.05 | 78.95 |
| 西周 | 46 | 30 | 16 | 65.22 | 34.78 |
| A．姓氏是族属认同的体现 | B．商周职官有世卿制特色 |
| C．西周创建家国同构体制 | D．商周任用圣贤之后参政 |
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【推荐2】西周的封土之制较之以往以氏族立邦是历史的一大进步，这也是封国取代方国的重要体现。这表明
| A．西周氏族社会遗迹的消除 | B．西周实现血缘与地缘的整合 |
| C．周王与封国形成二元统治 | D．定居农耕文明主导地位确立 |
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【推荐1】《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明( )
| A．主张实行宗法制 | B．指出尊敬祖宗是人的本性 |
| C．强调统治阶级要实行“仁政” | D．指出宗法制对于巩固统治的意义 |
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【推荐2】墨子说“必择国之正坛，置以为宗庙……必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗（主祭祀之官）”；孟子谓“为政不难，不得罪于巨室”；韩非子也提到“为人子孙者，体此道以守宗庙，宗庙不灭之谓祭礼不绝”。这反映出战国时期（ ）
| A．墨儒法三家皆注重礼乐制度 | B．社会转型进程的艰难曲折 |
| C．诸侯借助宗法制来扩大势力 | D．宗法观念仍有重大影响力 |
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