《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解准确的是
A.这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文 | B.该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系 |
C.集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想 | D.在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代 |
更新时间:2017-02-17 15:04:02
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【推荐1】黄宗羲在《明夷待访录》中称:“为天下之大害者,君而已矣。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自为是非,而公其是非于学校(公共机关)。”这表明黄宗羲
A.摆脱了纲常束缚 | B.提出了分权制衡的思想 |
C.倾向于限制君权 | D.表达了人民主权的观点 |
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【推荐2】朱熹将人性分为天命之性和气质之性,天命之性至善完美,气质之性有善有恶。由于掺杂了气质之性,使得宝珠蒙尘,而教育在于变化气质,在于复性,所以要去除蒙蔽,灭人欲,回复完美至善的天命之性。黄宗羲强调后天的学习,学习“善”的知识,养成至善的性。两位思想家
A.都强调学习对完善人格的作用 | B.理论内容、形式上的主张不同 |
C.都重视“天命”对人生的影响 | D.都认为人性之初以“善”为主 |
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