杜佑《通典》卷一九《职官》载：“周成王既黜殷命，参改殷官，制为周礼，以作天地四时之名，谓之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒属，周于百事。”材料主要表明西周
| A．践行了“阴阳五行”之说 |
| B．官员职责明确分工细化 |
| C．确立了森严的社会等级制 |
| D．官僚政治日趋完善成熟 |
17-18高三上·江苏盐城·期中 查看更多[15]
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更新时间：2017-11-11 23:54:28
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【推荐1】朱凤瀚曾说：“周人克商成功后，不仅占据了殷商旧地，且更扩展了势力范围，领土广袤，仅靠中央王朝难能控制，边陲之地更是鞭长莫及，然当时危及王朝生存者不仅有中原地区之殷遗民，更有四方所谓戎狄蛮夷。”材料体现西周
| A．推行分封制的必要性 | B．取代商朝的必然性 |
| C．加速大一统的合理性 | D．疆域扩大的迫切性 |
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【推荐2】据史书记载：周初“封建亲戚，以蕃屏周”，周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这表明
| A．周天子地位非常卑微 | B．同姓诸侯是主要依靠 |
| C．周朝推崇以礼治天下 | D．周朝重视政治联姻 |
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【推荐1】中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在
| A．强化尊卑等级 |
| B．倡导尊老爱幼 |
| C．维护皇权独尊 |
| D．凝聚血脉亲缘 |
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【推荐2】周公制定礼乐制度。乐是指通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下，礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异，不得僭越。由此可见，礼乐制度旨在
| A．强化血缘伦理 |
| B．稳定社会秩序 |
| C．宣扬天下共主 |
| D．提倡以德治国 |
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【推荐1】《左传》成公十一年(公元前579年)载，晋大夫郤至与周王室争部田，周王不能直接命令郤至，只能“命刘康公、单襄公讼诸晋”，通过晋侯来解决争端;在解决争端过程中，郤至竟公然对周王使者刘康公、单襄公振振有词地说:“温，吾故也，故不敢失。”最后，还是由“晋侯使郤至勿敢争”。这反映出当时
| A．家国体制得到巩固 | B．诸侯僭用礼乐较为普遍 |
| C．天子权威受到冲击 | D．诸侯之间兼并战争频繁 |
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【推荐2】它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指
| A．宗法制 |
| B．分封制 |
| C．郡县制 |
| D．行省制 |
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