——以上材料摘编自李泽厚《中国近代思想史论》

【推荐2】孙中山是中国民主革命的先行者，其革命的一生给后人留下了宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。

材料一

孙中山先生从青年时代起就关心植树造林，大力提倡“植果以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中，在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。1919年孙中山先生在《建国方略之二——实业计划》中谈及对长江上游水路的改良，最早提出建设三峡工程的设想。

材料二

若夫革命主义为吾侪所昌言，万国所同喻，前此虽屡起屡踬，外人无不鉴其用心，八月以来，义旗飚发，诸友邦对之抱和平之望，持中立之态，而报纸及舆论，尤每表其同情，邻谊之笃，良足深谢。临时政府成立后，当尽文明国应尽之义务，以期享文明国应享之权利。

——孙中山1912年《中华民国临时大总统宣言书》

故辛亥之役，吾人虽能推倒满洲政府，曾不须臾，帝国主义者己勾结军阀，以与国民革命为敌，务有以阻止国民革命目的之进行。十三年来，军阀本身有新陈代谢，而其性质作用，则自袁世凯以于至曹锟、吴佩孚，如出一辙。……北伐之目的，不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存之帝国主义。

——孙中山1924年《北上宣言》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初孙中山先生在关注民生即社会革命方面的重要活动。

（2）根据材料二分析孙中山对西方列强认识的变化，并结合所学知识简要分析孙中山认识发生变化的因素。

国家治理关乎民生

材料一   汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。

——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》

材料二   民生主义是孙中山毕生追求的革命纲领。在同盟会成立之初孙中山就倡导民生主义。中华民国成立后，他明确指出“国家之本，在于人民”。孙中山强调“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一日平均地权：二日节制资本”。他一生都在力行振兴实业的革命实践，他主张在“关系主权之事，不能丧失”的前提下，可利用外资、学习发达国家的先进制度和技术来发展本国经济，提高人民生活水平。

——摘编自韩喜平《新时代视域下孙中山民生主义评析》

材料三   1956年9月召开的中国共产党第八次代表大会指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”

2017年中国GDP总量连续8年位居世界第二位，实现了从低收入国家到中等收入国家的跨越；2017年10月召开的党的十九大提出了社会主要矛盾的最新论断，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

——摘编自门小军《中国共产党对各个历史时期社会主要矛盾的科学分析及其经验启示》

材料一   八九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日清帝退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。

——孙中山《在南京同盟会员饯别会的演说》（1912年）

材料二   1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，其纲领是“本党以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制统治，建设完全民国为目的”。

——《中华革命党宣言》

材料三   1923年1月，孙中山说：“中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如……似此，民族主义能认为满足成功否？所以，国民不特要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。”

——《孙中山全集》

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一英国具有议会传统。自13世纪开始，议会在王权集中及发展过程中的重要作用使其获得了特殊的地位和君主的信任，并借此不断扩大自己的职权，独立性也不断增强。……资产阶级、新贵族和封建君主之间存在着特殊的利益关系，长期以来维持一种联盟的状态。他们相互支持，相互依靠，彼此扶助各自利益的实现。在英国资产阶级革命中，霍布斯提出“必须有一个最高统治者，不然的话，在国内定要发生叛乱及教会与国家之间的内战”，这正符合英国革命局势的发展。到革命后期，英国整个民族认识到，议会掌握无所不包的权力是合法的，也是必须的。

——摘编自叶·阿·科斯明斯基主编《十七世纪英国资产阶级革命》

材料二美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了雅典的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了罗马君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从近代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力。从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上对雅典民主、罗马帝国和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。

——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

材料三孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”。可是，“十年以前，非特一般人不知共和为何物，即知识阶级亦鲜解共和真理”，更有甚者，许多人“不但不知共和的好处，反而希望满清复辟”……“至于欧美的风土人情和中国不同的地方是很多的，如果不管自己的风土人情是怎么样，便像学外国的机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。”

——董方奎《评孙中山晚年政体思想的飞跃》

（1）据材料一，概括英国君主立宪制确立的主要因素。

（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马帝国和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。

（3）材料三中，孙中山是怎样反思中国资产阶级民主共和制失败的？

材料一　是书何以作？曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。

——《海国图志·序》

材料二 维新派把儒家经典《易经》中的变易思想和从西方传来的进化论结合起来，建立起具有中国特色的进化学说，以此作为变法的理论依据。维新派利用西学来解释中国的传统文化，如康有为在解释孟子“民贵君轻”时认为君权不是神授的，而是民众斌予的，君主是民众的一员，是民众的仆人。       

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。

——孙中山《〈民报〉发刊词》

材料四　中国是全国都布满了干柴，很迅速的就要燃成烈火；“星火燎原”的话，正是现时局面的适当形容词。只要看一看各地工人罢工、农民暴动、士兵哗变、商人罢市，学生罢课之全国形势的发展，就知道已经不仅是“星星之火”，而距“燎原”的时期，是毫无疑义的不远的了。       

   ——《毛泽东选集》

……它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。                  

——《毛泽东选集》

【推荐2】（15）习近平在参观《复兴之路》过程中表示：“中华民族的昨天，可以说是‘雄关漫道真如铁’。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程。”结合所学知识回答下列问题：

（1）五四运动以前，为寻求强国御辱之道，中国民族资产阶级提出了哪些重要的思想主张？

（2）中国共产党领导人民“奋起抗争”中形成的思想武器是什么？在土地革命和抗日战争时期，它包含哪些主要内容？

（3）20世纪90年代，在“建设自己国家的伟大进程”中，邓小平同志就“什么社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题作了怎样的阐述？