【推荐1】古代中国分封制与郡县制之争长期存在,阅读材料,完成下列要求。

材料一   今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制,天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。

——李斯

天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!

——秦始皇

材料二   封建之失,其专在下；郡县之失,其专在上……寓封建之意于郡县之中。

——顾炎武

是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加；郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖。

——黄宗羲

(1)指出材料一中两位人物对待“分封制”的态度,并说明其影响。
(2)根据材料二并结合所学,对顾炎武,黄宗羲两位学者在“封建”与“郡县”问题上的共同观点进行评析。

【推荐2】经过历代儒学家的修改和润色，儒家思想不断发展，对中国社会影响深远。阅读下列材料：

材料一君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》

材料二唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料三一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘利的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说救的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

材料四受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”“非我症”“不合作症”“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

——张宏杰《十国皇帝的立不命运》序

完成下列要求：

（1）据材料一指出孔子对君臣关系的主张。

（2）材料二中董仲舒是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？

（3）结合所学知识，谈谈如何理解材料三中黄宗羲“看对了病症，开错了药方”？

（4）据材料四并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国传统文化转型艰难的原因。

【推荐3】阅读材料，回答问题：

材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是对立的。西汉时期，董仲舒为适应“强化中央集权”的时代要求，建立了以“理是万物本源”学说为基础的新儒学体系，逐渐确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

材料二：在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

材料三：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：
（1）材料一中共有2处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？
（2）材料二中孟子的“一个思想”具体是指什么？法家思想的主要主张？
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，根据材料三概括指出这种思想在政治、经济和学术方面的具体表现。（不得照搬原文）

【推荐1】古往今来，各种思想文化体系看似独立存在和发展，实则互有渊源和交融，并深刻地影响着社会历史发展的进程。阅读材料，完成下列要求。

材料一   《诸子百家关系》示意图

——摘自《世界：一部历史》

材料二   伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、牛顿、洛克的影响，而孟德斯鸠的《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。……恩格斯曾说到，只有英国是自由最多的国家。……在法国还是王权专政和教派斗争和迫害正炽的时候，在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见。

——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括这一时期的思想文化特征，并简述其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的表现。

【推荐2】阅读下列材料

材料一   黄宗羲认为君主是天下之大害，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主，君与臣是共同治理国家的人，彼此在人格上是平等的。衡量天下治理的标准是人民的安危，而不是王朝的盛衰。他指出，专制帝王的法，是保护他们自己的统治而制定的，是一家之法，因而是非法之法。黄宗羲主张设置宰相以分君主权势，凡国家大政，宰相有权与天子“同议可否”。

——魏千志《明清史概论》

材料二   孟德斯鸠认为，暴君政体是靠恐惧来维持的，在这种政体下，君主把自己看成是一切，把其他人都视为草芥，同时不要任何法律，君主个人的意志就是法律。暴君政体破坏了整个社会，暴君政体也违反了人性。孟德斯鸠还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体。

——吴于廑《世界史近代史编（上卷）》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲从哪些方面批判君主专制制度。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟德斯鸠和黄宗羲反对君主暴政的主张有何不同？并说明不同之处的原因。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一“经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”

——托克维尔《旧制度与大革命》

孟德斯鸠的学说第一次在政府体制的设计方面得到了较好的贯彻，现代民主政治的一些行之有效的制度性要素应运而生。

——马克垚《世界文明史》

材料二十七世纪时，政治结构……已经发展到适合工业化的程度。

——奇波拉《欧洲经济史》

“在英国工业化之初的能够压倒潜在对手的有利条件之中，没有一个条件是绝时突出的，但是这些有利条件合在一起，却形成了光辉灿烂的星座。”

——《新编剑桥世界近代史》

（1）根据材料一和所学知识，指出17、18世纪的启蒙思想家们为了防止“坏政府”的出现分别提出了哪些设想；指出“现代民主政治的一些行之有效的制度性要素”，在建国之初的美国是如何践行的。
（2）根据材料二和所学知识，指出17世纪英国的政治结构发生了怎样的变革，并说明英国工业化之初，经济上具备了哪些“能够压倒潜在对手的有利条件”。