战国法家在政治实践中吸收各家思想并进一步发展，其多设耳目来侦查的方法创自墨家，其“循名责实”的方法采自墨家和名家。据此判断法家重视
| A．人主驾驭群臣的方法 |
| B．人主的权势 |
| C．法律条文的制定和实行 |
| D．苦干和自我牺牲 |
更新时间：2018-10-25 22:03:51
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【推荐1】对百家争鸣的历史影响评价不正确的是
| A．众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响； |
| B．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 |
| C．儒家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器 |
| D．儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神 |
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【推荐2】韩非子“观往者得失之变”，创作了《孤愤》《五蠹》。秦始皇读后发出“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。秦始皇感叹的原因是韩非
| A．主张集权政治和耕战思想 |
| B．适应潮流最早提出法治主张 |
| C．成为法家学说的集大成者 |
| D．文章构思精巧并且寓意深刻 |
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【推荐3】下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是（ ）
| 相关记述 | 出处 |
| 管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原，令顺民心。” | 《史记》 |
| 韩非子“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心。” | 《韩非子·定法》 |
| 商鞅“能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在于制民。” “法者，所以爱民也。” | 《商君书·画策》 《商君书·更法》 |
| A．战国时期出现各家学说融合趋势 | B．社会转型带来了空前的理论创新 |
| C．法家的思想和言行都体现“忠君” | D．法家学说蕴含了“民本”的思想 |
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【推荐1】春秋战国时期，一些谋臣认为，强有力的政府不像儒家宣扬的那样取决于国君与臣子的道德品质，而取决于建立有效的体制结构。他们对宇宙论认识论或个人伦理不感兴趣，只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。这些思想（ ）
| A．符合争霸时代的政治需要 | B．体现了下层平民百姓的基本诉求 |
| C．加快了分封制瓦解的进程 | D．以人性恶为出发点主张隆礼重法 |
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【推荐2】战国时期，某一思想学派提倡人与人之间“兼相爱、交相利”，反对“别相恶、交相贼”，并希望能够建立一个“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚”的理想社会。据此，下列属于这一思想流派的主张是（ ）
| A．隆礼重法 | B．为政以德 | C．无为而治 | D．提倡节俭 |
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