明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．对君主专制的极力拥护 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．倡导“自由”“平等”的思想 |
| D．对传统儒家思想的批判继承 |
更新时间：2018-12-12 13:23:28
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【知识点】 明清之际批判思想的产生条件和影响解读
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【推荐1】王夫之提出，"一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也"的政治伦理原则，他甚至说："宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（ ）
| A．认为专制统治阻碍社会发展 | B．突破传统政治伦理并关心小民命运 |
| C．宣扬了民主自由的启蒙思想 | D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病 |
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【推荐2】嘉靖、万历年间，一批主情反理的曲论家和创作家的出现，是戏曲“儒家唱理”传统意识的逆反。徐渭反对《五伦全备记》；李贽将“率性而行”的《西厢记》《拜月记》称为“天下之至文”。这一思潮出现
| A．动摇了儒学正统地位 | B．体现戏曲社会教化作用 |
| C．使戏曲摆脱理学束缚 | D．反映了市民阶层的崛起 |
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【推荐3】“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是
| A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台 |
| B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化 |
| C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动 |
| D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识 |
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