古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”下列各项中，与这一思想家属于同一学派的是
| A．“不利天下，不取天下” |
| B．“不期修古，不法常可” |
| C．“从道不从君，从义不从父” |
| D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人” |
更新时间：2019-01-08 10:19:09
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【推荐1】《礼记》有载：在中国古代城市管理制度中，“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”这反映的是哪一思想
| A．法家“严明法度” |
| B．儒家“礼” |
| C．道家“无为而治” |
| D．墨家“尚同” |
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【推荐2】商鞅认为“一教则下听上”，强调“法令者，民之命也，为治之本也”，因此对民众必须加强“法治”教育。这主要反映了商鞅（ ）
| A．力图建立并维护专制局面 |
| B．主张统治者要有民本意识 |
| C．重视教育和法治的统一性. B．竭力提高民众的法治观念 |
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【推荐1】在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是
| A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用” |
| B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心 |
| C．墨子是战国初期墨家学派创始人，主张和平 |
| D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“顺其自然，无为而治” |
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【推荐2】“君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎……故明主之行制天，其用人也鬼。天，则不非；鬼，则不困。势行教严，逆而不违……然后一行其法，禁诛于私家……”材料反映了
| A．董仲舒“君为臣纲”的思想 | B．商鞅“缘法而治”的思想 |
| C．韩非子法术势相结合的思想 | D．荀子“天行有常”的思想 |
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