公元前536年，代表庄正醇厚的三代理想的叔向反对子产“铸刑鼎”，认为“礼”的尊严给在于其不成文，让人日用而不知，提出“国将亡必多制”。子产则以“吾以救世”回应叔向的指责。两人争论的实质是
| A．要不要铸造“刑鼎” |
| B．以何种方式“救世” |
| C．“多制”是否“国亡” |
| D．“世”需不需要救 |
更新时间：2019-04-08 22:07:46
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| A．适应了社会转型的需要 |
| B．为儒家思想开辟新方向 |
| C．确立荀子的集大成地位 |
| D．推动百家争鸣思想解放 |
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| A．强调趋时更新 | B．否定等级秩序 |
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