【推荐1】鸦片战争后中西文化进一步交汇，推动了近代中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：

材料一   19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。

                                                                           ——王尔敏《中国近代思想史论》

材料二   甲午战争之后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。

                                                          ——袁行霈等主编《中华文明史》第四卷

材料三 1917—1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应……1917—1923年的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。……但它的主要成功，在于引进了西方的思想和摧毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。

——摘编自徐中约《中国近代史》

请回答：
（1）据材料一与所学知识，指出19世纪中期中国官绅“被迫采取应变的对策”是什么？19世纪后半期，中国先知先觉之士面对“变局”又提出了何种对策？
（2）据材料二与所学知识，分析甲午战争后中国人对西学的“领悟”发生变化的社会背景，并指出“西方思想文化与中国传统思想文化的第一次大融合”的代表人物及其政治实践。
（3）据材料三与所学知识，指出“中国对西方冲击的第三阶段回应”的典型事件及其基本主张。
（4）综合上述材料，概括中国近代思想领域变化的主要特点。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争之前，所谓国计民生，以赋税、盐政、漕运、河工为大端，议论风生，多以此诸项为中心。成书于1826年（清道光六年）的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手，而所列荦荦大端皆未出旧轨。但鸦片战后，夷务日渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料二   中国的政治向来是奉六经为准衡，故六经就是中国的宪法。康有为的政治思想也是由六经里面抽绎出来的，他所以能做维新运动的领导者，造成一时的大风潮，也是因为他对于六经先做了一番维新革命的工作。

——李剑农《近代中国史》

(1)根据材料一，指出鸦片战争前后中国思想界发生的变化，并结合所学知识，分析出现这一变化的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出康有为政治思想的特点并分析其成因。

【推荐3】阅读材料，回答下列问题:

材料一   魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之……夷有三技:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说:“是书何以作?为以政者，为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二   1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内…… 民权之说，无一益而有百害。他提倡：中学为体，西学为用。

材料三   新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄学说”，提出“德先生”和”赛先生”的口号。他指出:要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教，要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——以上材料摘自《中国近代史》上

请回答：
（1）材料一反映了作者什么思想?材料二中张之洞主张“中学为体，西学为用”反映了哪一派的观点?
（2）指出材料一和材料二的主张，在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同。
（3）材料三“德先生”和”赛先生”指什么?并指出新文化运动存在的不足之处。