【推荐1】朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证

A．理是万物的本原

B．格物致知

C．道家和儒家相容

D．三纲五常的合理性

【推荐2】朱熹曾为白鹿洞书院订立了学规，主张“父子有亲，君臣有义。夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，强调“正其义不谋其利，明其道不计其功”。这一学规说明朱熹

A．重视伦理道德的教育

B．办学着眼于学而优则仕

C．鼓励学子“经世致用”

D．要求学子“知行合一”

【推荐3】宋代，词成为最流行的文学体裁，绘画艺术流派众多，宫廷画和风俗画兴盛，理学逐步取得思想界的主导地位，理学家中出现唯心主义和唯物主义两种不同倾向。对此理解完整确切的是

A．宋代思想解放潮流方兴未艾

B．宋代文化呈现多元化的趋势

C．宋代社会陷于迷乱困惑状态

D．宋代是典型的社会转型时期

【推荐1】刘辉平的《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》中说“由于历史的局限，王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命，但是，在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想擅递过程中，王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识，毕竟也曾“震霆启寐，烈耀破迷”，激发过人们“性灵”的火花，吸引过人们“解缆放船，纵横由我”，唤醒了人们去“破块启蒙”。”下列说法符合材料主旨的是

A．宣扬资产阶级的启蒙思想	B．具有人文主义思想特点
C．心学促进思想解放	D．提倡经世致用

【推荐2】唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是
①“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
②“理念是万物的本源”
③“心外无物，心外无理”
④“天下惟器”

A．①②③④

B．①③

C．①②④

D．①④

【推荐3】有人形象地将古代中国两位思想家思想主张的不同进行这样的比喻：面对敌人飞机的轰炸，甲会教弟子爬到书架上翻查并了解飞机种类、性能以及防空方法；乙则会让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬,不为机声所慑。据此可推知：乙最有可能是

A．韩愈

B．程颢

C．陆九渊

D．朱熹

【推荐2】金元著名医学家朱丹溪认为“古人以医为吾儒格物致知一事”，他以太极之理阐发医理，用太极阴阳、形气动静、五行之配、天地君臣作演绎类比，推理出人身之“火”，推动了中医理论的发展。这反映出金元时期的中医理论

A．受主流思想影响	B．知识体系庞杂
C．渐呈迷信化趋势	D．另辟发展蹊径

【推荐3】理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学

A．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本	B．源于汉代儒学的天命思想
C．融合佛、道思想凸显其思辨性和道德性	D．成为宋明时期的学术主流

【推荐1】王阳明说：心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。荀能致之，即与圣人无异矣。此良知所以为圣愚之同具，而人皆可以为尧舜者，以此也。这表明王阳明的思想

A．强调孔孟思想是圣人的理论	B．冲破了封建纲常伦理的束缚
C．推动儒学体系发生根本变化	D．有利于个体意识的自我觉醒

【推荐3】王阳明提倡的致良知强调“内外合一”“知行合一”。他以“心理合一”变“摄理入心”为“从心求理”，强调人们可以从自己的内心认识天理；以“物我合一”变“以吾心求物理”为“推致吾心良知于事事物物”。据此可知，“致良知”学说（     ）

A．推动了理学价值追求的深化	B．吸取天人观以变革理学体系
C．突破传统儒学价值追求桎梏	D．实现了理学求理路径的转型