《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。基于此，墨家思想主张
| A．“兼相爱，交相利”以构建安定社会 | B．倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争 |
| C．反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤” | D．秉承“节俭节用”原则，过朴实生活 |
更新时间：2019-12-25 08:58:40
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【推荐1】下表所示为春秋战国时期儒、法、道、墨四家学说的相关论述。据此可推知，四家学派的
| 学派 | 论述 |
| 儒家 | 主张“仁政”德治”，大力宣扬为民谋利 |
| 法家 | 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益 |
| 道家 | 从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为政治 |
| 璺家 | 主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政、议政，珍惜民力 |
| A．勇于突破礼制的束缚 | B．背离了传统的民本主义思想 |
| C．具有同源异流的特征 | D．体现了新兴地主阶级的诉求 |
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【推荐2】墨子在《非命》篇中，反对儒家所宣称的“生死有命，富贵在天”的命定论，否认天命对人事的支配和影响，认为真正能够决定国家命运或个人命运的，是主观的“力”。下列对这一主张最合理的解释是
| A．重视发挥主观能动性 | B．得到当时君主的认同 |
| C．强调人民群众力量巨大 | D．带有“无神论”的色彩 |
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