明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了这一时期思想活跃。导致这一时期思想活跃的根本原因是
| A．自然经济解体，重农抑商破产 | B．商品经济发展，资本主义萌芽 |
| C．西学传入中国，儒学受到批判 | D．君主专制强化，封建制度衰落 |
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更新时间：2020-01-20 23:50:02
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【推荐1】对明清之际进步思想家的下列评述中，不正确的是
| A．反对君主专制是其共同思想主张 |
| B．其主张对我国近代民主革命的发起起了一定作用 |
| C．其思想体系与儒家无继承关系 |
| D．其思想主张是当时社会变化的体现 |
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【推荐2】明清之际的思想家们，对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思，普遍地主张黜虚务实，倡导分权“众治”，由此形成了一股积极进取、充满活力的新思潮。由此可知，该新思潮
| A．具有爱国与民主意识 | B．摆脱了传统儒学的束缚 |
| C．是对程朱理学的否定 | D．受西方启蒙思想的影响 |
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【推荐1】顾炎武认为传统君、臣、民关系的最大弊病在于君权至高无上，导致君臣、君民关系失衡。在研究古代典籍的基础上，他提出人臣也可称“君”，并提出“人主欲亲民，必先亲牧民之官”，天子要“贵士大夫以自贵，尊士大夫以自尊”。顾炎武的这些主张旨在（ ）
| A．否定传统的君主制度 | B．构建相对平等的君臣关系 |
| C．强调以民为本的思想 | D．宣扬人人平等的政治理念 |
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【推荐2】顾炎武以大量史料证明，在中国古代的礼制中，“君”的称谓乃是“上下之通称”，不仅帝王可以称君，诸侯可以称君，大夫可以称君，而且女儿可以称父亲为君，媳妇可以称公爹为君，妻妾可以称丈夫为君等等。这体现了顾炎武（ ）
| A．弘扬道德，肯定传统礼制 | B．教化民众，主张社会秩序 |
| C．质疑君权，具有启蒙精神 | D．反对空谈，倡导经世致用 |
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