1 . “大一统”观念在中国历史上源远流长。某班同学以“大一统”为主题开展三个层面的探究活动,以下是同学们收集的资料,请你参与。
(1)表格中①处应该填写什么学派?并指出孔子思想的核心。
(2)根据材料和所学知识回答,这套“新的政治体制”是什么。
(3)依据董仲舒的观点,汉武帝在思想领域采取了什么措施。并结合所学知识,说明汉武帝采纳其观点的原因。
【百家争鸣】
材料一:
学派 | ① | 道家 | 墨家 | 法家 | 兵家 | ||
代表人物 | 孔子 | 孟子 | 庄子 | 墨子 | 韩非子 | 吴起 | 孙膑 |
【制度创新】
材料二:秦始皇采纳了法家的主张,建立了一套新的政治体制,奠定了中国2000余年政治制度的基本格局,也奠定了中国大一统王朝的统治基础,故称百代都行秦政法。
——摘编自谌旭彬《秦制两千年》
【思想抉择】
材料三:汉武帝问策贤良,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
——班固《汉书·董仲舒传》
(1)表格中①处应该填写什么学派?并指出孔子思想的核心。
(2)根据材料和所学知识回答,这套“新的政治体制”是什么。
(3)依据董仲舒的观点,汉武帝在思想领域采取了什么措施。并结合所学知识,说明汉武帝采纳其观点的原因。
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名校
2 . “他对内整顿朝政,对外‘尊王攘夷’,终于九合诸侯,一匡天下,成就了春秋五霸之首的伟业。”这里的“他”是( )
A.秦穆公 | B.晋文公 | C.楚庄王 | D.齐桓公 |
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2022-10-03更新
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15次组卷
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3卷引用:浙江省温州市第二十三中学2020-2021学年七年级上学期期中历史与社会试题
3 . 通过《甲骨文字形举例》,可以发现甲骨文( )
A.字形不具延续和传承性 | B.具备了汉字的基本结构 |
C.造字法最主要为假借 | D.文字载体多数是青铜器 |
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2022-10-13更新
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12次组卷
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2卷引用:浙江省宁波市新城第一实验学校2021-2022学年七年级上学期期中历史与社会试题
4 . 半坡遗址博物馆入选教育部第一批全国中小学生研学实践教育基地、营地名单。在这里你能见到的是( )
A. | B. |
C. | D. |
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5 . 关注历史教材的课目标题,可以准确把握历史的阶段特征。如图教材目录横线处应填
A.中国境内早期入类与文明的起源 |
B.早期国家与社会变革 |
C.统一多民族国家的建立和巩固 |
D.政权分立与民族交融 |
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6 . 国家主席习近平在2022年新年贺词中指出:“民之所忧,我必念之:民之所盼,我必行之。”习近平表达的该治国理念传承了百家争鸣时期( )
A.儒家“民本,和谐"思想 | B.道家“祸福相倚”思想 |
C.法家“中央集权”思想 | D.兵家“知己知彼”思想 |
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7 . 《荀子》中记述“周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”,材料说明
A.西周实行郡县制 | B.分封的对象主要是宗室 |
C.分封的对象主要是功臣 | D.加强了中央对地方的控制 |
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8 . 阅读下列材料,回答问题。
(1)材料一中“天下为家”的局面从何人开始?从此以后,政治制度发生了什么变化?
(2)材料二是对夏朝最后一个国君昏庸的描述,这个昏君是谁?灭亡他的是谁?
(3)请写出材料三中武王伐纣的战役名称。
(4)一千多年夏商西周的历史长卷,浓缩在几页教科书中。掩卷沉思,你想对三个亡国之君提出什么建议?
材料一 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子……
——《礼记》
材料二 昏乱失道,骄奢自恣,为(造)酒池可以运舟……醉而溺死者,笑之以为乐。
——刘向《列女传》
材料三 1976年3月,陕西临潼出土了一件震动学术界的青铜利簋(如图)。该青铜器最有价值的是腹内底部铸的铭文:“王武征商,惟甲子朝……”。
(1)材料一中“天下为家”的局面从何人开始?从此以后,政治制度发生了什么变化?
(2)材料二是对夏朝最后一个国君昏庸的描述,这个昏君是谁?灭亡他的是谁?
(3)请写出材料三中武王伐纣的战役名称。
(4)一千多年夏商西周的历史长卷,浓缩在几页教科书中。掩卷沉思,你想对三个亡国之君提出什么建议?
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9 . 《三字经》写道:“夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。”从这段材料中可以提取的有效信息有( )
①夏、商、西周政权更迭的历程
②三个朝代中,周朝的统治时间最长
③暴政导致国家灭亡的历史规律
④禹在位时,“公天下” 变成了”家天下”
①夏、商、西周政权更迭的历程
②三个朝代中,周朝的统治时间最长
③暴政导致国家灭亡的历史规律
④禹在位时,“公天下” 变成了”家天下”
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
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10 . 春秋战国时期,社会动荡,各家学派纷纷提出各种政治主张和治国方略,以下搭配不正确的是( )
A.老子—道家—“无为而治” | B.孔子—儒家—“民贵君轻” |
C.墨子—墨家—“兼爱”“非攻” | D.韩非子—法家—“以法治国” |
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