1 . 唐代前期，各地负责监察的刺史的日常工作是与尚书省联系，唐代中后期则不同，刺史主要是向当地节度观察使请示汇报。这一变化反映了

A．皇权强化导致尚书省的地位下降	B．刺史权力膨胀引起中央政府警惕
C．地方官制的失当削弱了中央集权	D．中央利用分权策略加强地方控制

2 . 樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A．宗法制是古代中国政治制度的核心	B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制隐含着国家分裂割据的因素	D．分封制在历史上的作用是弊大于利

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   邓嗣禹在《中国考试制度史》中论及科举制：“（隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公。”1910年，梁启超说“科举非恶制也”，“此法实我先民千年前之一大发明也”。1912年，孙中山在《临时政府公报》第24号中提及考试的重要意义：“任官授职，必赖贤能，尚公去私，厥惟考试。”孙中山的观点导致了后来民国考试院的建立，实际上是科举制的复活。

材料二   高考的全称是“普通高等学校招生全国统一考试”，其基本立场应立足于服务普通高等学校的人才选拔。……1997年，为纪念恢复高考20周年，《人民日报》有这样一句评价：恢复高考，挽救了我们的民族和国家。原教育部考试中心主任杨学为曾一针见血地指出：高考的社会作用远远超出了考试、招生、教育；1977年高考恢复的不仅仅是一项考试，更是知识的价值、知识分子的地位，是社会流动的渠道、社会的公平。

——于涵：高考制度恢复40周年内容改革评述

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代科举制度的特点，并指出1905年清政府废止科举制度的根本原因。
（2）根据材料并结合所学知识，比较古代科举制和当代高考制度的主要异同点。
（3）谈谈你对当前高考制度改革的看法。

4 . 有学者对《新唐书》列传中1443名官员的来源进行分析如下：

入仕途径	科举制入仕	胥吏出职等杂色入仕	开国功臣与降归入仕	门荫入仕	入仕途径不详
人数	540	344	162	92	306
比例	37%	24%	11%	7%	21%

这说明

A．唐代“文官政治”特色明显

B．门阀政治彻底被科举政治取代

C．唐代政治具有一定开放性

D．选官制度受到佛道思想的冲击

5 . 下表反映了英国部分年份经济主要部门的收入变化（单位：万英镑），这一变化带来的影响是

部门年份	农林渔牧业	工矿建筑业	商业运输业	地产房租业
1801	7550	5430	4050	1220
1831	7950	11710	5900	2200

A．工业革命完成，阶级矛盾趋于缓和

B．地主阶级消亡，王权开始受到削弱

C．社会结构变动，议会改革势在必行

D．资产阶级壮大，责任内阁制度出现

6 . 罗马帝国不断加紧对外扩张，伴随版图的拓展，帝国对行省上层阶级大量授予公民权。当时希腊城市中的社会上层，也通过书面申请或他人举荐等方式从皇帝那里谋求官职或包括罗马公民权在内的民事权利。这主要说明了

A．帝国境内不存在公民与非公民的区别

B．罗马公民权成为特权和荣誉

C．帝国内的民族认同是迫于皇帝权威

D．罗马法体系系统化和法典化

7 . 据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是

A．端正民心的工具

B．凝聚家族的手段

C．维系等级的套路

D．齐家治国的方式

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。

——易兰《古希腊人的自由观念》

材料二   就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。

——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》

（1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
（2）依据材料一和材料二，指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。

9 . 1922年出版的《先驱》创刊号上，已经提出要将马克思主义与中国国情相结合，下列与此观点一致的是

A．中共领导工人运动

B．国民革命运动兴起

C．毛泽东领导秋收起义

D．走农村包围城市道路

10 . 余英时认为：“……英国自从查理一世被推上断头台后，再没有别的暴力革命。美国除内战外，后来也没有再发生大的流血革命。”英美之所以能够避免暴力革命，是因为

A．民主体制的建立与完善

B．专制制度的推翻

C．人民对暴力革命的反感

D．人民对民主的向往