材料 1872年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》的德文版序言里说道：“《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。”因此，对《宣言》内容的补充或是进一步的说明，则只能通过撰写《共产党宣言》的序言了。同时他们也说道：“很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完整的，因为这一批判到1847年就停止了。”马克思和恩格斯是伟大的无产阶级理论家，他们会依据时代、实践的发展变化，对《共产党宣言》进行补充、丰富。最直接的体现是，马克思和恩格斯分别于1872年、1882年、1883年、1888年、1890年、1892年、1893年为《共产党宣言》写了七篇序言。
——摘编自郝立新《马克思主义发展史（第一卷）》
围绕马克思主义发展的相关史实，谈谈自己的认识，并根据材料和所学知识予以说明。（要求：认识表述明确，运用材料中的信息和相关史实，史论结合）
美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。
——【美】托克维尔著，董良果译《论美国的民主》
结合我国民国初年的政治体制，谈谈对上述材料的理解。（要求：观点明确.史论结合，表述清晰。）
材料 费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了“中华民族多元一体格局”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。
——整理自费孝通先生在香港中文大学 “Tanner 演讲”上的讲话
根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生“中华民族多元一体格局”观点的认识。
4 . 在法国走向“一票共和”过程中，有一个人发挥了特殊的作用，被称为“法国的乔治·华盛顿”，然而此人竟然是一位顽固的君主派，保皇党人眼中最佳的君主候选人。这到底是怎么一回事呢？
材料 1870年9月，普法战争压垮了法兰西第二帝国，拿破仑三世退位，法兰西第三共和国政府成立。然而，保皇派在全国会议中占据多数派，时刻准备恢复君主制，共和派力量无法与之抗衡。真正让保皇派纠结的是谁最有资格继承王位，由此分裂成两派：正统派倾向支持尚博尔伯爵亨利五世，奥尔良派则支持巴黎伯爵路易·菲利普。保皇派的内斗，使得岌岌可危的共和国一息尚存。1873年8月，波旁王朝长幼两支重新和解的消息传出，保皇派们欣喜若狂，以为复辟指日可待。10月30日，尚博尔伯爵突然在正统派机关报上发表了一封“消除误解”的公开信，重申他登基的先决条件是坚持专制君主制和决不放弃“亨利四世的白旗”。随后，一种在国旗中同时采用三色旗和百合花饰的妥协方案也被他拒绝了。这一态度和坚持君主立宪制，主张保留三色旗的巴黎伯爵大相径庭。因双方互不相让，两派融合成为泡影。君主派的分裂，为共和制的确立提供了机会。温和共和派议员瓦隆巧妙地提出了一项宪法修正案，“共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，依绝对多数票选出。总统任期7年，连选后连任。”1875年1月30日，该议案在议会以353票对352票，即以一票之差获得通过。就这样，共和制终于被议会承认了。有着共和倾向的梯也尔说道：“尚博尔伯爵是法国的华盛顿，他建立了共和国！”支持复辟的教皇庇护九世则叹息：“就是为了那么一块破布！”
——吕一民：《法国通史》
根据“法国的华盛顿”故事，联系所学世界近代史知识，谈谈你对法国“一票共和”的感想。（要求，自拟论题，观点明确，逻辑清晰）
材料 爱德华·柯克（1552～1634），英国著名大法官和法学家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲亲临法院坐堂问案，时为首席法官的柯克犯颜谏阻：“陛下没有学习过英国法律……法律是一门技艺，只有经过长时间学习和具有实践经验的人，才可以行使司法审判权。”柯克强调：“国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。”他坚决抵制詹姆斯一世对司法的干预，并表示：“如果今后再遇见类似情形，仍将做一个法官所应当作的事。”1628年，议会通过了柯克起草的宪法性文件《权利请愿书》，为《权利法案》的制订提供了借鉴。柯克逝世6年后，英国资产阶级革命爆发。1701年的《王位继承法》规定，法官只要“品行端正”即可终身任职。
——摘编自（英）霍兹沃斯《英国法律史》
根据材料，谈谈你对爱德华·柯克法治思想的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料 于尔根·奥斯特哈默的《世界的演变：19世纪史》一书，被誉为“德国史学领域的里程碑”，很快就有了多种语文的译本，在国际学术界产生了广泛影响。这本书是关于19世纪的深度思考，奥斯特哈默说，“我想要阐释和论述的对象，并非一段封闭的、自我满足的19世纪历史，而是一个时代与历史轨迹相融合的关系，也就是历史之中的19世纪”。本书中“诸多内容和线索”所显示的19世纪，则从18世纪60年代延伸至20世纪20年代，是一个“更长的19世纪”。奥斯特哈默在写作19世纪史时，给出了三个名号，即“资本的年代”“革命的年代”和“帝国的年代”。
——摘编自李剑鸣《全球史写作中的时空结构》
根据材料及所学知识，谈谈你对“更长的19世纪”是如何理解的。(要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰。)
变迁的宪法
| 宪法 | 简介 |
| 中华人民共和国宪法（1954年）第一届全国人民代表大会第一次会议通过 | 主要内容（节选）第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家. 第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民 第四条 中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社 第六条 国营经济是全民所有制的社会主义经济，是国民经济中的领导力量和国家实现社会主义改造的物质基础。 |
| 1988年宪法修正案（1988年）第七届全国人民代表大会第一次会议通过 | 修改的主要内容： （1）将宪法第十一条中原先规定的“国家保护个体经济的合法权利和利益”修改为“国家允许私营经济在法律规定范围内的存在和发展，私营经济是社会主义公有制经济的补充，私营经济的合法权利受国家保护，国家对私营经济进行引导、监督和管理”。 （2）针对土地使用权问题，修改后的规定是：“任何组织和个人不得买卖、侵占或以其他形式非法转让土地土地的使用权可以依照法律的规定” |
| 1993年宪法修正案（1993年）第八届全国人民代表大会第一次会议通过 | 修改的主要内容： （1）将“我国正处于社会主义初级阶段”“建设有中国特色社会主义的理论”和“坚持改革开放”等提法写进宪法序言。 （2）用“社会主义市场经济”取代“计划经济”；用“国有经济”“国有企业”取代“国营经济”“国营企业”。 （3）删去“农村人民公社”的提法，确立“家庭联产承包责任制”的法律地位. |
| 2018年宪法修正案（2018年）第十三届全国人民代表大会第一次会议通过 | 修改或增加的主要内容： 第三十二条“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’后加上科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治” 第三十六条“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度”后增写一句，内容为“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”。第三十九条“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”修改为“国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德” 第四十条“国家工作人员就职时应当依照法律规定公开进行宪法宣誓”。 |
选取材料中的两个阶段或整体，谈谈你对“变迁的宪法”的理解（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
| 人物 | 简介 |
| 李大钊 （1889-1927年） | 李大钊，字守常，河北乐亭人，毕业于早稻田大学。他是 中国共产主义的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级 革命家，也是学识渊博、勇于开拓的著名学者。他为马克思主 义的宣传，做了大量工作。1919年，参与领导五四运动；1921 年7月，促进中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国 共产党成立，是中国共产党早期的主要创始人和领导者之一。 |
| 毛泽东 （1893-1976年） | 毛泽东，字润之，笔名子任，湖南湘潭人。他是中国共产 党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要 缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和 国最高领导人，是中国第一任主席。他对马克思列宁主义的发 展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思 想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》 杂志也将他评为20世纪最具影响I 00人之一。 |
| 邓小平 （1904-1997年） | 邓小平，四川广安人，中华人民共和国主要领导人之一， 开国元勋，中国共产党第二代领导集体核心人物。他是中国社 会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义 道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。其所倡导的“改革 开放”及“一国两制”的政策理念，改变了20世纪后期的中 国，也影响了世界，曾两次当选《时代周刊》“年度风云人物”。 1997年2月19日，邓小平在北京逝世，享年93岁。 |
根据材料，谈谈你对这个学者认识的理解。 （要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 西方人眼里的中国，从一开始就充满了实用色彩，他们对中国的看法从一开始就陷入了“永远的误读”之中。
远视——被神化的中国形象。精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗游记》，就是欧洲人了解中国的主要途径。他们发现的是一个神话的中国，一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。
轻视——黯淡的中国形象。18世纪中后期，中国在欧洲的形象发生了180度的大转折，鸦片战争的爆发最终使中国形象一落千丈，到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这一时期称为“轻蔑的时代”。
斜视——被妖魔化的中国形象。19世纪末20世纪初，西方强烈的种族歧视和中国人在抵抗外敌入侵时表现出来的英勇气概，使13世纪成吉思汗遗留给欧洲的“黄祸”情结席卷整个西方世界。……尽管“红色中国”也曾随着斯诺等人的著述，让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调，但1949年后，西方人又一次将中国的形象推向了阴暗的极端。……中国的形象一直处于一种似敌非敌的状态中。
材料二 新冠肺炎疫情席卷全球，中国遭到疫情的冲击，同时还要遭遇西方一些舆论的攻击。随着疫情在全球暴发，一些国际舆论忙于“甩锅”，借病毒来源和疫情产生祭出“中国责任论”“中国道歉论”“中国赔偿论”等论调。当中国疫情防控形势持续向好、欧美多国疫情急转直下之时，这些舆论又开始质疑中国疫情统计数据的真实性，似乎中国抗疫成果令人难以置信，有的舆论甚至把中国对外医疗援助称为带有地缘政治目的的“宣传”。这一波波的涉华负面舆论，不仅来自于西方一些政客，也来自于西方一些主流媒体以及自媒体。随着全球疫情数据居高不下，中国面临的国际舆论环境或将更加恶劣。
——人民日报海外网评《海外网评：疫情或加剧国际舆论不平衡》
（1）根据材料一并结合所学知识，阐释西方人对中国的“误读”。（要求：任选材料一中西方人对中国某一个时期的“误读”加以阐释，注意观点明确、史论结合）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要谈谈你对“国际舆论不平衡”这一现象的认识。
