2 . 救亡图存
鸦片战争后，清政府被迫签订了一系列不平等条约，内忧外患的中国面临“数千年未有之变局”，仁人志士走上了探索与抗争的救亡之路。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二

材料三   咸丰十一年（1861年）七月十八日曾国藩在《复陈购买外洋船炮折》中说：况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。

——摘编自《中国近代史资料选辑》

材料四   “明定国是”诏书明确宣示：嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。

——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月乙已日

(1)根据材料一图片所示内容，按其发生的时间先后排序。(     )

A．①②③④

B．④②①③

C．②①④③

D．③①④②

(2)作为“可视的历史”，类似材料一这样的图像对于研究中国近代历史有什么价值？
(3)结合材料和所学，分析近代不平等条约对中国的影响，要求史论结合。
(4)概括材料二、三、四有关“救亡之路”的共同点及其差异。
(5)综合上述材料，结合所学知识，你如何看待中国近代前期的“千年变局之救亡之路”？

3 . 儒学流变
经过历代儒学家的修改与润色，儒家思想不断发展，对中国社会影响深远。阅读下列材料，回答问题。

(1)儒学流变，有若干重要时间节点，请将下列选项与上图中空格相对应。
A．董仲舒B．格物致知C．儒学独尊D．东周E.朱熹F.未成显学
(2)“人皆有不忍人之心者……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，这句话蕴含着“人性本善”的内涵，出自下列哪个人物。（ ）

A．老子

B．孟子

C．荀子

D．韩非子

(3)华政附高某班同学撰写的历史小论文，涉及到“佛道冲击”、“格物致知”等关键词，那么其写作的主题最有可能是（ ）

A．焚书坑儒

B．休养生息

C．程朱理学

D．新文化运动

1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！

——《通制条格》卷5《学令·科举》

(4)请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
(5)有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。