1 . 1939年5月，为纪念五四运动二十周年，毛泽东撰文指出：“二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。”毛泽东所说的“新阶段”的含义不包括

A．五四运动是中国新民主主义革命的开始

B．革命的对象开始由清政府转变为北洋政府

C．无产阶级开始登上了历史舞台并起了领导作用

D．马克思主义开始与工人运动相结合

2 . 1906年，孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上发表演说，他称：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以成功……不做政治革命是断断不行的……就算汉人为君主，也不能不革命。”这主要反映了孙中山

A．对民族革命必要性的认同	B．顺应世界进步的历史潮流
C．以暴力手段进行革命的政治主张	D．对世界历史从分散到整体进程的认识

3 . 法治取代人治、民主代替专制是历史发展的趋势。阅读材料，回答问题.

材料一   自公元前8世纪，希腊开始进入城郊时代.城邦的诞生不仅为法律开辟了广阔的用武之地，而且也为人们的思想观念提供了一个自由的空间.希腊人崇尚法律观念、维护法律权威的观念以及“法律面前人人平等”等观念就诞生在这个自由的精神世界之中.

——《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》

（1）根据材料一，概括古希腊人的治国理念。在这一治国理念下，古希腊建立了怎样的政治体制？

材料二   第五表凡以遗嘱处分自己的时产，或对其家属指定监护人的，县有法律上的效力。第七表树枝越界的，应修剪至离地十五尺，侠树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之.

第九表不得为任何个人的利益，制定特别的法律

——《十二铜表法》

（2）根据材料二，概括罗马法的基本特点。

材料三   凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力.”……议会成员之选举应是自由的。……议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾或询问

——《权利法案》

（3）依据材料三，指出英国议会通过《权利法案》主要取得了什么权力？由此初步确立了英国怎样的政治体制？

材料四   我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命.这三样有一样做不到，也不是我们的本意.达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家.

——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说

（4）根据材料四，指出孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家？结合所学知识，分析在当时的中国，不能建立起“至为完美的国家”的原因。

4 . 民族观念的发展对近现代中国社会具有关键的意义。阅读材料，回答问题。
材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？而特不知我民族有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竞亡，间不容发，而悉听我辈之自择。
——梁启超《论民族竞争之大势》（1902年）
（1）根据材料一，概括梁启超基本观点。结合所学知识，分析其思想产生的时代背景。
材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会演说》（1906年）
吾国今日既定五族共和矣；然曰五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之……建设一大中华民族。
——孙中山《<国民党恳亲大会纪念册>序》（1921年）
（2）根据材料二，概括孙中山民族国家观念的变化。结合所学知识，分析辛亥革命对中国现代民族国家形成的贡献。
材料三 1934年，中国共产党在《中国人民对日作战的基本纲领》中提出：“中国人民只有自己起来救自己——中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日晒本帝国主义，就是中华民族武装自己。”此后进一步指出“中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称”。于是“中华民族”概念完全明确了。
——摘编自王希恩《全球化中的民族过程》
（3）根据材料三并结合所学知识，说明抗日战争在推动“中华民族”这一观念形成中的作用。

6 . 1920年5月1日，《新青年》纪念劳动节专刊出版。专刊发表了蔡元培“劳工神圣”的题词、李大钊的《“五一”运动史》和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。这一现象主要表明

A．劳工和妇女的地位得到改善	B．知识分子逐渐关注劳工问题
C．五四运动取得了初步的胜利	D．中国共产党领导了工人运动

7 . 儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。阅读材料，回答问题。

材料一   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语·为政》

（仲舒）对日：……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

（1）根据材料一概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及原因。

材料二   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书卷》

（2）据材料二分析李贽与朱熹的观点有何不同？为什么会产生这样的不同？

材料三   2020年9月28日，位于北京的孔庙和国子监博物馆为纪念孔子诞辰2571周年隆重举行祭孔大典。孔庙和国子监博物馆馆长王培伍表示，祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念孔子在孔庙举行的隆重祀典，迄今已有两千多年的历史。孔子是中国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他既是古代文化的集大成者，又是中华传统文化的重要奠基者。孔子和他创立的儒学对中国乃至世界都产生了深远影响，是中华民族宝贵的文化遗产。新时期举行祭孔大典，是为了缅怀先圣先贤，弘扬中华优秀传统文化。儒家伦理思想博大精深、源远流长，是我们宝贵的精神财富。在中国，建设新文化和新道德，儒家伦理思想中合理的、积极的内容，应当引起特别的重视。

（3）根据材料三及所学，简述儒家思想在当今人类文明发展中的作用。

8 . 1920年5月1日，北京、上海、广州、唐山等城市的工人群众举行声势浩大的游行集会，是我国第一次群众的五国际劳动节纪念活动。《新青年》为此出版了“劳动者纪念专号”。这反映出当时

A．无产阶级登上政治舞台	B．中共领导组织工人运动
C．国民革命运动逐步兴起	D．马克思主义在中国传播

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一：春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位,魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学,宋元时期,科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现,清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二：人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识,说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,说明传统文化的当代价值。

10 . 天津文庙是纪念孔子的重要场所。今天我们如果想要参观文庙，了解儒家思想的精髓，你给参观者提供的书籍应该是下列的

A．《春秋》

B．《论语》

C．《尚书》

D．《道德经》