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解析
| 共计 146 道试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
1 . “在《诗经》三百零五篇作品中,除了《大雅生民》和《商颂玄鸟》这两首诗在写道商周祖先降生时略具有神话因素沉积外,其他作品都没有任何神秘的色彩。”说明《诗经》运用的主要创作手法是
A.现实主义B.浪漫主义C.借古讽今D.托物言志
2 . 阅读下列材料,回答相关问题

材料一   战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危五日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举名与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》


请回答:
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)根据材料,为了顺应上述趋势,自战国到西汉先后进行了哪些努力?
3 . 西汉名臣丙吉起自狱法小吏,“后学《诗》《礼》,皆通大义,及居相位,上宽大,好礼让”;名臣黄霸少学律令,后“从夏侯胜受《尚书》,力行教化而后诛罚”,终以循吏闻名。两人的经历反映了汉代
A.儒学独尊地位已经确立B.呈现儒法思想的结合
C.儒学助推官吏能力提升D.法家思想不符合潮流
2020-06-10更新 | 1189次组卷 | 21卷引用:浙江省金华市东阳中学2020-2021学年高一10月阶段考试历史试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
4 . 近代著名书画评论家姚茫父曾这样评论某创作风格的作品“唐王右丞援诗入画,然后趣由笔生,法随意转,言不必宫商而邱山皆韵,义不必比兴而草木成吟。”,该创作风格是
A.山水画B.宫廷画C.文人画D.人物画
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 有学者评述说,唐代著名诗人王维的画,开始打破了诗与画的界限,突出其诗情画意的艺术境界,带有浓郁的文人雅趣的意味,创造出有别于一般画家的独特的艺术风格。该评述表明王维
A.是唐最负盛名的诗人B.开后世文人画之先河
C.追求景物的逼真摹写D.身处中国画成熟时期
材料分析题 | 较易(0.85) |
6 . 阅读材料,回答问题。

材料一   


材料二   《论语·季氏》篇记载,有一次,孔子站在庭院中。他的儿子孔鲤从他面前经过,孔子问:“学过《诗》了吗?”孔鲤答:“还没有。”孔子说:“不学《诗》,就没法说话”孔鲤听了,就回去学《诗》。

——杨伯峻《论语译注》


(1)概括材料一所反映的孔子的收徒特点,结合所学知识,指出这体现了孔子的哪一教育思想?
(2)联系材料二,结合所学,从《诗经》文学特色的角度,说明孔子注重“诗教”的原因,指出《诗经》的深广影响。
2020-06-09更新 | 129次组卷 | 1卷引用:2020届浙江省温州市高三6月适应性测试历史试题(选考)
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 有文章在论及楚辞时有这样的表述:“楚辞者,楚人之辞也……而《骚》尤深远,其辞若跌宕怪神,其思则缱绻恻怛,故能义兼《风》《雅》,体先词赋,於是楚 辞代《诗》而兴,蔚然成家矣。”由此可知,楚辞
①具有很强的包容性        ②具有浓郁的神话色彩
③体现楚国的地方特色     ④适于表现丰富复杂的思想感情
A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④
2020-07-07更新 | 109次组卷 | 2卷引用:浙江省杭州第二中学2020届高三考前热身(最后一卷)历史试题
8 . 儒学在中国历史的不同阶段呈现出不同的发展态势。阅读材料,回答问题。

材料一臣(李斯)请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见不知举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦(四年苦役)。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴,是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,以伦理道德为核心,提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构,力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生发出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。

——据王伟、李豫成等《国学精华·下》整理

材料三古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!

——摘编自黄宗羲《原君》


(1)根据材料一,概括李斯建议焚书的种类。结合所学,比较董仲舒与材料一的主张在实施手段上的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括这一时期儒学发展呈现出的新特点。
(3)根据材料三,概括黄宗羲的思想主张。结合所学,指出他对待农商关系的态度。
2020-11-17更新 | 58次组卷 | 1卷引用:浙江省浙南名校联盟2020-2021学年高一上学期期中联考历史试题
9 . 苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》中称:“         变化出新意,细筋入骨如秋鹰。”初唐书法守法多于变化,而          之所以伟大,在于他不但能守法,而且能变古法,自立新法,成为一代楷则。下列属于 处作者的作品应是
A.B.
C.D.
2020-11-05更新 | 85次组卷 | 3卷引用:浙江省杭州地区(含周边)重点中学2021届高三上学期期中考试历史试题
10 . 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”;《汉书》中又记载武帝以后立传者大增,有188人,其中士人有150人,约占80%。导致这一变化的主要原因是
A.诸子“百家争鸣”B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术D.司马迁撰《史记》
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