材料一 1840年，正值以英国为中心的技术革命结束后不久，故中国的大门可以认为是新技术这一重锤砸开的……就在中国人模仿这些技术达到高潮的时候，西方正酝酿着又一次技术革命……对此，中国科技人员再没有冷淡和怠慢……应该看到，经历了这70余年，中国技术发展的整体速度加快了。
——杨德才主编《20世纪中国科学技术史稿》
材料二 进入20世纪，中国社会经济变动……较之以往更为剧烈、更为复杂，呈现出新的特点。首先，列强对华经济侵略的规模进一步扩大……开始了外资在华大规模设厂浪潮。
——丁守和主编《二十世纪中国史纲》
材料三 20世纪50年代到70年代，尽管是一个低收入国家，中国仍然选择了追求高科技水平的发展战略……特别是出于国家防御的目的……成立了一批精英聚集的研究机构，比如中国科学院（CAS）。六七十年代，中国在核技术、空间技术以及基因工程方面的重大进步证实了这种制度成功的一面。
——【美】劳伦·勃兰特托马斯·罗斯基编《伟大的中国经济转型》
材料四 现在是第四次工业革命……一个国家、一个地区或者一个行业如果不能意识到这场变革的核心以及其中隐藏的潜能，或者没有找到应对之道，那么也许其他新的行业、国家和地区在新技术可能性的基础上会取而代之，获得领先地位。
——【德】乌尔里希·森德勒主编《工业4.0：即将来袭的第四次工业革命》
（1）材料一中，“以英国为中心的技术革命”开始的标志是什么？“中国的大门”被“砸开”开始于哪一历史事件？
（2）根据材料一并结合所学知识回答，为什么说“中国的大门可以认为是新技术这一重锤砸开的”？“中国技术发展的整体速度加快”的原因是什么？
（3）根据材料二并结合所学知识回答，“列强对华经济侵略”的主要方式有何变化？这一变化与哪一不平等条约有关？
（4）材料三中，“核技术、空间技术”方面的“重大进步”指什么？“中国仍然选择了追求高科技水平的发展战略”的目的是什么？
（5）针对材料四中的“第四次工业革命”，你认为中国的“应对之道”是什么？
材料一 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者…他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——《马克思选集》中文藏第3卷
材料二 在美国的复合共和国里，人民交出的权力首先分给两种不同的政府，然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此，人民的权利就有了双重保障。两种政府将互相控制，同时各政府又自己控制自己，在共和国里极其重要的是，不仅要保护社会防止统治者的压迫，而且要保护一部分社会反对另一部分的不公
——【美】汉密尔领、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
材料三 17、18世纪是一个思想启鞶与社会革命同步进行的时代，所以也常常被称为革命的时代，新兴资产阶级通过革命胜利，将启蒙运动的成果以新型的政治制度模式加以制度化的确立，使自文艺复兴以来的现代化运动得到了最终的实现
——摘编自控存明《西方文化思想史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出启蒙运动在批判对象和思想特点方面的新发展。
（2）据材料二，概括美国政治制度的主要特点，并结合美国1787年宪法的相关知识加以说明。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简析启蒙思想与西方代议制（政治制度）的关系。
材料一：
| 言论 | 言论者 | 思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” | A | B |
| “天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | C | D |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 | E | F |
问题：（1）根据上面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
材料二：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
问题：（2）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要 原因。
材料三：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
问题：（3）以上材料反映黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
问题：（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？
4 . 历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料回答问题：
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？
（2）依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的趋势。
（3）材料三中的“理性”与材料一中的“理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。
材料一 宋代救济政策体系
——摘编自范勇《宋代社会救灾制度及其对当代社会保障的启示》
材料二 晚清以降，出现了严重威胁社会安全的流民问题。晚清政府实施了一些救助措施如蠲缓（免征或缓征赋税）放赈等，但苦于国家财力支绌而贫苦无业之民却愈养愈多，深感“养民无术”。一些有识之士借鉴西方国家的救济经验，意识到中国传统救济的弊端在于“有养无教”，并认识到“重教”在社会救济中的积极意义。当冯桂芬了解到荷兰设有养贫、教贫二局，极力主张摒弃中国传统的消极救济方式，学习西方“养教并重”的积极救济方式。1907年，晚清政府民政部门针对从前轻教养的弊端，明确责成地方官绅体察情形，设立工艺所“兴养立教”，将“教养并重”推向全国。
——摘编自岳宗福《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代救灾政策的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清救灾思想的演变及其影响。
6 . 英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料，回答问题。
材料一每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——【英】李约瑟《中国科学技术史》
材料二市民文化的崛起是南宋杭州文化发展的最重要的内容特点。
——林正秋（宋史研究专家）
材料三宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用、讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
（1）根据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，并列举宋代科技发展的主要表现。
（2）市民群体在宋代有较大发展，主要原因是什么？结合史实，简述市民群体的发展对宋代文学艺术的影响。
（3）根据材料三，指出宋代理学兴起的原因，并结合所学知识分析其历史影响。
