材料一 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。
——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识指出明清之际中西文化交流的影响。
（2）依据材料二，概括近代中西文化交流的特点，结合所学知识分析其原因。
材料一 14至17世纪中期，伦敦先后爆发过20多次大小瘟疫。面对最初的黑死病疫情，教皇亲自设计弥撒驱逐瘟疫，教会则通过教堂担负起医疗救治的责任。政府规定严禁曝尸街头，死者必须深埋；限制出入病疫区。许多地方当局还规定有传染嫌疑的房屋及家具要通风熏蒸、曝晒消毒，并向民众普及医学和公共卫生知识。英王对疫病重灾区免除征税，同时发布公告严控伦敦城内的屠宰活动，禁止污血流入街道或泰晤士河。随着疫病的扩散，政府进一步制定卫生法规，管制医药行业，推进医疗的正规化进程，并新建或重建多家医院。城市也开始设置清道夫清扫街道。到了16世纪，关注公共健康成了欧洲各大城市普遍的现象。这些医学上的变化被称为人类历史上的“第一次卫生革命”。
——摘编自魏晨光《从黑死病反观14—17世纪英国的社会生活和医疗状况》等
材料二 新中国成立初期百废待举，许多蛰伏的传染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全国20多个省区，血吸虫病遍及长江以南所有省份。1949 年10月，中央召开紧急防疫会议，确定了预防为主、防治结合的措施，成立中央防疫委员会，建立快捷的信息沟通体制，开展大规模的爱国卫生运动。1950—1953 年连续召开三次全国卫生会议，将卫生工作与群众运动相结合，强调群防群治。通过传媒界的政治动员和教育界、文艺界的防疫宣传，卫生防疫工作上升为全民政治运动，流行的各种疫病很快得到了有效防控，全国城乡人口逐步上升。
——摘编自李向东、刘念《新中国成立初期的疫情与疫病防控的政治化》
（1）根据材料一并结合所学知识，简述14—17世纪英国应对疫情措施的背景并说明“卫生革命”的意义。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明与英国相比，新中国成立初期疫病防治的特点及作用。
| A．君主专制在特定背景下削弱 |
| B．官僚体制失去对社会的控制 |
| C．儒家伦理观念深入民间社会 |
| D．社会各阶层间流通渠道畅通 |
| A．完整的国民教育体系已经形成 |
| B．社会主义制度在我国基本建立 |
| C．“科教兴国”发展战略已实施 |
| D．九年义务教育在我国基本普及 |
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。下面是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
(1)材料一的苏格拉底和孔子在重建社会秩序方面各有何主张？各自的背景是什么？
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分脆弱，明清时期的早期启蒙思想们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。据材料二分析中法启蒙思想的主张有什么相同点和不同点？
（3）依据材料二并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没能成为“近代社会的宣言书”？
①老一辈科学家的无私奉献和自我牺牲精神
②邓稼先是中国知识分子的优秀代表
③其成就促进了我国国防科研事业的发展
④邓稼先为中国核武器的研制做出了卓越贡献
| A．①②④ |
| B．②③④ |
| C．①②③④ |
| D．①③④ |
| A．16世纪新教的势力超过天主教 |
| B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位 |
| C．天主教、东正教、基督教三教合流 |
| D．宗教改革 |
材料一 《瀛寰志略》成书于1849年，书中介绍世界各地风土人情，附以欧洲人所制地图，介绍英美民主制度。此书引发朝野震动，痛遭诋毁后，即被遗忘。
——摘编自雷颐《徐继畲的命运》
下面是《瀛寰志略》关于美国历史的介绍：
华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意……可不谓人杰矣哉！米利坚合众国之为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！
(1)根据材料概括《瀛寰志略》对美国历史介绍的特点，并结合所学知识，指出清政府对《瀛寰志略》一书诋毁的原因。材料二1960年11月4日，尼克松说：“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的‘海盗’式国家。”
——纽约每日新闻
材料三 中国是一个伟大的生气勃物的民族，不应该继续孤立在国际大家庭之外，从长远来说，如果没有这个拥有7亿多人民的国家的力量，要建立稳定的持久的国际秩序是不可设想的。
——尼克松1970年对外政策报告
(2)结合材料二、三和所学知识，指出美国对华态度发生了怎样的变化？转变的主要原因是什么？材料 明初以来，据《大统历》推算所作的天象预报已多次不准。崇祯二年五月日食，钦天监的预报又发生显著错误，而礼部侍郎徐光启依据欧洲天文方法所作的预报却符合天象。由此徐光 启等人力呈改历，崇祯皇帝批准，设立历局进行改革。历局人员从翻译西方天文学资料起步， 力图系统、全面地引进西方天文学的成就，还聘用了意大利人龙华民、罗雅各，瑞士人邓玉函， 德国人汤若望等，历经六年，完成《崇祯历书》。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确 “地球”的概念；在计算方法上，介绍了球面和平面三角学；在坐标系方面介绍了黄道坐标系。 从此我国的天文学计算体系从传统的代数学体系转变为欧洲的几何学体系。然而其内容的重 大变化引起朝堂震动，他们以“未入大统之型模”，“不符祖制”等力阻其颁行。直至清初，传教 士汤若望将《崇祯历书》改为《西洋新法历书》呈报清廷最终得到采用。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括明末历法改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析明末历法改革的影响。
| A．维护百姓的根本利益 | B．宣扬“天人感应”的思想 |
| C．希望君主实行“仁政” | D．探讨历代王朝兴衰原因 |
