1 . 天主教会声称，人生而有罪，欲获得上帝救免，必须通过教会代为向上帝祈祷、转达信徒的心愿。而马丁·路德则告诉人们，只要你虔诚地信仰上帝，就会获得赦免。马丁·路德的主张（     ）

A．否定了基督教基本教义	B．确立了宗教自由原则
C．挑战了罗马教廷的势力	D．批判了君主专制制度

3 . 1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（     ）

A．推动了欧洲文艺复兴	B．变成了新教的工具
C．促进欧洲文化的发展	D．迎来地理大发现时代

4 . 鸦片战争后，魏源认为老子的“无为”思想中也有“作者之所忧患”，体现了“革虚而致实”的理念。这反映出魏源（     ）

A．强调中体西用的价值理念	B．引领了近代社会变革的时代潮流
C．唤醒国人革新政治的忧患意识	D．根植传统探求救亡图存之道

5 . 1902年，梁启超发表了《论小说与群治之关系》。在书中，他指出中国传统小说是“中国群治腐败之总根源”；“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，“故欲新道德，必新小说……乃至欲新人心，必新小说”。据此可知，梁启超旨在（     ）

A．批判传统文化	B．推行维新变法
C．发起文学革命	D．推动社会改良

6 . 中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（       ）

A．重视经济权益，强调民族独立	B．扩张国营经济，发展民族资本主义工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争	D．主张节制资本，促进社会公平

7 . 1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（     ）

A．要求进行经济体制改革	B．正式确立对外开放的政策
C．体现解放思想实事求是	D．开始抛弃意识形态外交

8 . 老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出，当时他们（     ）

A．吸收各家学说走向融合	B．具有强烈的社会责任感
C．得到统治者的积极支持	D．迎合地主阶级政治诉求

9 . 春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。此局面出现的最主要原因是（     ）

A．教育上私学的兴起	B．新兴士阶层的崛起
C．诸侯争霸的现实需要	D．社会大动荡与大变革