1 . 16世纪时，德意志教会的一切都需要按照《圣经》的标准来加以检验，宗教仪式如果与《圣经》的教导相悖，就应当加以废除；教会和神职人员也需要缴纳赋税，应当服从世俗政府的管辖。材料表明，这一时期

A．世俗权力得到了进一步发展	B．欧洲社会结构出现新的逆转
C．上帝在人们心中的地位下降	D．基督教会的虚伪与腐败暴露

2 . 他，被誉为文艺复兴时期的“文学三杰”之一，也被称为“人文主义之父”。“他”是

A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．莎士比亚

3 . 宗教改革首先发生在德意志的原因主要是

A．教廷对德意志的深入控制	B．德文版《圣经》的广泛传播
C．德意志王室权力的不断加强	D．教皇开除马丁·路德的教籍

4 . 14—18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料

材料一   在14世纪中期的意大利；薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。

——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变）

材料二   路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……。路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书

——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》

材料三   孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。

——吴于廑《世界史.近代史编（上卷）》

请回答：
（1）根据材料一归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）根据材料二概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。

5 . 《世界文明史》指出，“从本质上讲，它是建立在穷人背上的一种贵族文化……是一种异教的反叛，腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的本能，随心所欲地使用工商业的财富。”这种文化的发展反映了

A．人类自我意识开始觉醒	B．人文主义成为战斗武器
C．基督教神学被彻底颠覆	D．非宗教的理性时代来临

6 . “万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

7 . 明清之际，一批思想家挑战正统、批判专制、发展儒学，开启了近代思想启蒙的先河。阅读材料，回答问题。

材料一 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。

——《藏书·总目前论》

材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。

——《明夷待访录》

材料三 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。

——《顾亭林诗文集》

（1）请写出材料一、材料二的作者各是谁？材料一、二各体现作者什么主张？
（2）根据材料二、三，归纳两则材料政治主张的相同点。
（3）根据材料和所学知识，概括三位思想家主张的进步意义。
（4）结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？

8 . 在我国思想文化发展的第一个枝繁叶茂时期，有位思想家把自己描述为传统的传承者和捍卫者，而不是革新者。这位思想家是

A．老子

B．韩非子

C．孔子

D．董仲舒

9 . 韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。这些主张得到了当时统治者的认可，最主要的原因是

A．严刑峻法可以使民众安分守己

B．反映了新兴地主阶级的利益和要求

C．施刑罚恰恰是爱民的表现

D．适应了建立大一统专制国家的需要

10 . 提出“恭而无礼则老，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是

A．孔子

B．老子

C．墨子

D．韩非子