1 . 史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明

A．天人合一的观念深入人心

B．古代天文记录没有研究价值

C．古代天文研究由官方主导

D．有关机构借此警示君主

2 . 阅读材料，完成下列要求。

孔子在中外历史上的形象

中国历史上的形象	1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。 4，维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。
世界历史上的形象	完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

3 . 斐奇诺是意大利文艺复兴时期很有影响力的人文主义哲学家，他在主张追求人性完美的同时，也认为基督教提供了灵魂的救赎和永恒的生命。这反映出文艺复兴时期的人文主义者

A．为早期殖民扩张寻找依据

B．追求现世幸福、解放人性

C．积极维护基督教会的权力

D．追求自然赋予的平等权利

4 . 对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是

A．以民本主义为执政的指导思想	B．中国古代王朝监察体制
C．遵照儒家标准的官僚制度系统	D．地方势力制约中央集权

5 . 孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人

A．宣扬民本思想	B．主张重构秩序
C．追求仁政德治	D．肯定汤武革命

6 . 19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明

A．爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位

B．通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础

C．美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统

D．以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流

7 . 材料一   文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观。（它）大致包含三个方面的内容：一是对个人自主自立的强调，二是对私人生活的尊重，三是对个人全面发展的追求。     
——摘自马克垚主编《世界文明史》
材料二   要救一切相信的……这义，是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。                                     
——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三

18世纪法国启蒙运动
社会物质基础	人物	代表作	核心观点
A	伏尔泰	《哲学通信》	C
	B	《论法的精神》	三权分立
	卢梭	《社会契约论》	主权在民

材料四   当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。
————董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
请回答：
（1）据材料一，概括文艺复兴时期“个人主义的伦理观”的主要观点。结合所学知识指出它所反映的特定社会物质基础。
（2）据材料二，概括马丁·路德关于人的信仰的主要观点。
（3）填写材料三表格中ABC空缺的内容。
（4）运用材料一、二、三，论证材料四的观点。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；200字左右。）