1 . 16世纪德意志宗教改革的旗手是维登堡人学的神学教授（     ）

A．彼特拉克

B．加尔文

C．马丁●路德

D．亚当●斯密

2 . 春秋战国时期，思想领域出现了百家争鸣的局面，追求天人合一、主张无为而治的学派是（     ）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．阴阳家

3 . 战国时期，某一学派强调退避的人生哲学，坚持无为逍遥的人生态度，追求真正展现自我并自由抒发性灵的人生境界。该学派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．兵家

D．法家

4 . 冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”材料反映的核心思想是（       ）

A．“中学为体，西学为用”	B．“物竞天择，适者生存”
C．“停止内战，一致对外”	D．“民主、科学与法制”

5 . 黄宗羲是明末清初的思想家，学问渊博，思想深邃，著作宏富，被称为“中国思想启蒙之父”。能够印证这一观点的是黄宗羲(　　)

A．抨击君主专制

B．反对重农抑商

C．主张工商皆本

D．提出格物致知

6 . 阅读下列知识结构图，“？”处应填写（     ）

A．维新变法

B．义和团运动

C．清末新政

D．新文化运动

7 . 春秋时期，某思想家指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一、其所属的学派是（     ）

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

8 . 明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化（     ）

A．与心学思潮息息相关	B．说明民本思想成为主流
C．和孔孟学说理念不符	D．反映圣人崇拜有所弱化

9 . 中世纪的欧洲，肖像画大多比例不协调，人物面部表情呆板，以神职人员为主。到15世纪人们发现肖像画都有亲和力，大多以小人物为主。促成这一变化的主要原因是（     ）

A．结束了全国分裂状态	B．文艺复兴运动的影响
C．促进了民族间的交融	D．宗教改革开阔了视野

10 . 19 世纪30年代以后，现实主义文学兴起，其中享誉世界文坛的俄国名著是(     )

A．巴尔扎克的《人间喜剧》	B．列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》
C．海明威的《老人与海》	D．贝克特的《等待戈多》