4 . 下表为明清时期部分思想家的主张。据此可推知，当时社会（     ）

思想家	主张
李赀	“人必有私”“私者，人之心也”
黄宗羲	“有生之初，人各自私也，人各自利也”“人各得自私也，人各得自利也”
顾炎武	“人之有私，固情之所不能免矣”“合天下之私以成天下之公，此所以为王政也”

A．世风日下道德沦丧	B．主流价值观的变迁
C．君主专制日渐衰落	D．工商业经济的发展

5 . 墨子最早对儒学提出批判，但其倡导的“兼爱”“非攻”思想却与儒家的“和文化”如出一辙。这主要是由于（     ）

A．统治阶级的推崇

B．学派之间的交流

C．平民阶层的努力

D．诸侯征战的影响

6 . 1902 年，黄遵宪在致梁启超的书信中写道：“及游美洲，见其官吏之贪诈，政治之浊秽，工党之横肆，每举总统，则两党力争，大几酿乱，小亦行刺，则又爽然自失，以为文明大国尚如此，况民智未开者乎”黄遵宪意在强调（     ）

A．政党政治影响社会稳定	B．资本主义文明徒有其名
C．中国不宜实行共和制度	D．革命是救亡图存的出路

7 . 盛唐诗人在诗歌中刻画出的人物形象较为立体，具有浪漫主义和理想主义的色彩。中唐诗人刻画的人物形象更注重内在精神，强调现实主义的质实作风。这一变化主要是由于（     ）

A．国内政局的变动

B．商品经济的发展

C．皇帝喜好的差异

D．文化政策的影响

8 . 18世纪的法国思想家达朗贝尔认为：从世俗科学的原理到宗教启示的基础，从君王的法律到民众的法律……这一切都受到了人们的讨论和分析，人们头脑中的这种普遍的亢奋，其产物和余波使人们对某些问题有了新的认识。这说明达朗贝尔（     ）

A．反抗权威，强调个人自由	B．扎根世俗，重视实证研究
C．崇尚理性，强调独立思考	D．推崇人文，重视法制作用

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   战国末期到西汉中期的社会，（统治者）通过选择，在诸子百家中逐渐确立了儒家的地位。儒家善于继承前朝的典章制度，并与时推移，加以适当的因革损益，使之合于当世，便于应用。其生聚教训之策，更足以内裕民生而外服四夷。内裕民生应视为安邦之本。在分配经济资源，在财产与权力的再分配过程中，儒家满足人民的一个基本公正合理的要求，强调民生，制民恒产，主张惠民、富民、教民，缩小贫富差距。其推行的文官制度、教育制度，为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这种制度的建构本身，是儒家理念促成的。这个制度文明背后的理念，是维系人心，协调社会人心的以“仁爱”为核心的价值系统。

——摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化及中国现代化》

(1)根据材料并结合所学知识，分析战国末期到西汉中期的社会是如何通过选择确立儒家地位的，并说明其原因。
(2)结合所学知识，以隋唐到明清的儒学地位为例，阐述材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）