材料
历史时期 | 人物活动或主张 |
春秋战国 | 孔子奔走列国,求天下安定之道。孟子:民为贵,社稷次之,君为轻。 |
明清之际 | 顾炎武实地考察许多州县,写成巨著《天下郡国利病书》.王夫之:平天下者,均天下而已。 |
晚清时期 | 林则徐主持编译《四洲志》,“开眼看世界”。康有为:人君与千百万国民和为一体;宪法乃维新之路 |
材料
——据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计
从材料中提取一个观点,结合所学中国史知识进行论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰。)
材料 文艺复兴时期“人的发现”并不是人类自我认识的终结,从某种意义上讲只是人类自我认识的新的开始。随着人类实践活动的进一步展开,人类在摆脱旧世界的束缚和开创新世界的过程中,不断发展着自身的主体性,同时也给人类自身提出新的问题。人类在接受新挑战的同时,必将把对自身的认识发展到更新更高的水平。当代人类社会所需要的,不是意大利式的文艺复兴,而是,重新建立起对于道德、宗教、习俗、共同体生活的尊重,建立起平衡欲望与规则的道德秩序、平衡个人与社团的社会秩序以及新型的国际秩序。
——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》
根据材料并结合所学知识,围绕“人文精神的反思”拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)
材料
1928年 | 风云突变,军阀重开战。……红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。收拾金瓯一片,分田分地真忙。 ——《清平乐·蒋桂战争》 |
1931年 | 二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。 ——《渔家傲·反第一次大围剿》 |
1935年 | 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。 ——《忆秦娥·娄山关》 |
1937年 | 赫赫始祖,吾华永肇……琉台不守……民族阵线,救国良方……还我河山,卫我国权。 ——《祭黄帝陵文》 |
1949年 | 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 ——《七律·人民解放军占领南京》 |
1950年 | 长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前。 ——《浣溪沙·和柳亚子先生》 |
1956年 | 风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。 ——《水调歌头·游泳》 |
——摘编自汪健新《毛泽东诗词中的斗争精神与智慧》等
根据材料信息,确立一个研究主题,并说明所选材料对研究该主题的史料价值。(要求:主题明确,说明史料类型及价值)
材料 宋元明清时期书院统计
朝代 | 官办书院 | 民办书院 | 性质不明 | 其他性质 | 合计 |
宋代 | 110 | 509 | 101 | 0 | 720 |
元代 | 51 | 181 | 63 | 1 | 296 |
明代 | 972 | 507 | 216 | 4 | 1699 |
清代 | 2200 | 935 | 721 | 22 | 3878 |
从材料中提出一个论题,并结合所学知识,加以阐释(要求:论题明确,史实准确,表述清晰。)
材料中国古代科技发展情况表
年代 | 科技发明(件) | 中国 | 世界其他国家 | |||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | |||
1—400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% | |
401—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% | |
1001—1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% | |
1501—1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
根据材料,你能得出什么重要历史信息?提取其中一个信息分析原因。
材料
该表为不同时期有关世界史地的记录。从表中提取一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
材料 古代及近代的孔子形象的变化。
古代 | 近代 | ||||
春秋战国 | 汉唐 | 宋至明清 | 维新运动 | 太平天国、新文化运动 | 袁世凯、蒋介石时期。 |
圣化: 被称赞为“天纵之将圣”矮化: 被嘲笑为“若丧家之犬” | 正统化及神化: 司马迁誉孔子为“素王”;唐代被封为“文宣王” | 僵化: 成为一位只会“以天理,灭人欲”的政治说教者;被誉为“万世师表” | 维新化: 康有为把孔子塑造为维新运动的祖师;被后人称为“穿西装的孔子” | 丑化或妖魔化: 太平天国将儒家经典称为“妖书”,对孔子“焚书毁像”;新化运动时“打倒孔家店”,吴虞痛骂孔子为“盗丘” | 圣化: 袁世凯和蒋介石曾一度复兴孔子“圣人”地位,复兴“尊孔”和儒家伦理道德。 |
——摘编自张荣明《孔子在中国与世界历史上的十种形象》
根据材料并结合所学中国历史知识,对表中的内容提出自己的看法,并予以说明(要求:观点具体明确,史论结合,逻辑清楚。)
材料 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路,实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系(如图)。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实,对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。
(说明:可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证,也可以进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)
材料 《白蛇传》故事的演变
时代 | 故事梗概 |
宋代 | 话本《西湖三塔记》描写了奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲,险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下,他才得以脱身。 |
明代 | 短篇小说《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子对许宣迷惑、威胁,但亦有情愫。当许宣得知白娘子为蛇精后,惊恐万分,在法海禅师的帮助下收压了蛇精。 |
清代 | 戏曲《雷峰塔》中白娘子是爱慕许宣而下凡的蛇仙,但终因许宣的动摇被法海镇压在雷锋塔下。后因其子的孝行感动天地,而被释放。 |
民国 | 改编京剧《白蛇传》中的许仙坚定地站在白娘子的一边,与她共同反抗法海。白娘子被压于雷锋塔后,其丫鬟小青搬来众仙,击败塔神,推倒了雷峰塔。 |
新中国 | 电视剧《新白娘子传奇》中的白娘子既有守护爱情的痴情,也有涂炭生灵的任性;法海为报私仇而降妖除魔,但在顽固中又夹杂着对苍生的怜爱。 |
——据《略论白蛇传故事的主题流变》等
解读材料中的信息,自拟一个论题,并结合所学知识进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)