材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记•大学》
《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）
对于中国古代社会能否向近代社会转型，中外学者向来有不同看法，争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为，中国传统社会是停滞不变的，如果没有西方资本主义的入侵，中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时，不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念，从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为变迁论。
根据材料并结合所学知识，围绕“明清之际中国古代社会能否向近代社会转型”这一主题，请提炼你的观点，从政治、经济、思想文化等方面概括你支持该观点的依据。
材料 启蒙思想是看世界的一个新角度，要求摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。启蒙运动的影响深远，因此，18世纪被人们称为“理性时代”。
——【美】弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编，史林译《世界大历史：1689—1799》
用史料证明材料中的观点
材料一
——摘编自胡文凯《历代妇女著作考》
材料二 明清“才女”们热衷于为自己构建“名士”“侠士”“居士”等传统的“男性化”身份标签，并倾向于在创作实践中进行男性化的艺术表达。
| 名士 | 晚明黄媛介学习杜甫的诗作颇具其神韵，被赞誉为“清隽高洁，绝去闺阁畦径”，其书法仿效黄庭坚，画作模仿元代倪瓒、明代董其昌的笔法风格，也广受称赞。 |
| 侠士 侠客 | 杨太白“喜任侠，有丈夫气，慷慨激烈绝不类粉黛女子”。明清之际才女顾媚在其丈夫出仕新主后劝诫其忠君守节、以死殉国，继而结交志士，慷慨解囊，从未停止资助抗清的义举。 |
| 居士 | 曹衣道人王微曾布袍竹杖，游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼，登天柱峰，用大半生的时光饱览山河盛景，交游四方名士。晚明才女昙阳子谈禅好道能书，在当时名噪一时，众多文人名士如王世贞、王世懋等纷纷拜其门下。 |
——摘编自曹佳丽《浅论明清才女的性别面具》
根据材料并结合所学知识，对明清时期“才女”现象进行评述。
材料一 思想家
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材料二 文献
 美国《独立宣言》 |
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依据材料并结合所学知识，围绕思想解放和社会变革的关系作简要阐释。（要求：围绕观点，史论结合，逻辑清晰）。
材料 表1、表2所示为部分学者就新中国成立以来与劳动教育相关的学术文献的关键词及相关主题进行的统计和整理情况。
新中国成立以来高频关键词统计表
| 序号 | 频次 | 关键词 | 序号 | 频次 | 关键词 |
| 1 | 781 | 教育与生产劳动相结合 | 11 | 53 | “三个面向” |
| 2 | 266 | 教劳结合 | 12 | 42 | 全面发展的人 |
| 3 | 263 | 生产劳动 | 13 | 50 | 教育 |
| 4 | 92 | 党的教育方针 | 14 | 24 | 素质教育 |
| 5 | 92 | 社会主义 | 5 | 41 | 社会主义觉悟 |
| 6 | 35 | 体力劳动 | 16 | 40 | 毛泽东教育思想 |
| 7 | 114 | 马克思主义 | 17 | 31 | 综合技术教育 |
| 8 | 91 | 社会主义现代化建设 | 18 | 28 | 马克思 |
| 6 | 38 | 劳动教育 | 19 | 30 | 产学合作教育 |
| 10 | 59 | 毛泽东 | 20 | 26 | 中小学 |
表2新中国成立后不同时期的劳动教育特征比较（部分）
| 时期 | 扫盲教育时期 | …… | “大跃进”与教育大革命时期 | …… | 全面建设小康社会时期 | 新时代中国特色社会主义时期 |
| 劳动 教育 政策 具体 特征 | 提高人民群众知识水平；缩小当下社会与社会主义建设的距离 | …… | 教育与生产劳动相结合；学校课程设置的改变；学校与工厂之间边界不清 | …… | 以提高国民素质为根本宗旨；以培养学生的创新精神和实践能力为重点，德、智、体、美全面发展 | 树立正确的劳动意识；将劳动教育纳入人才培养全过程，提倡德、智、体、美、劳全面发展 |
——摘编自孙刚成、宋晓鸽《新中国成立以来的劳动教育政策演变分析》
通过研读，有的同学看到了新中国的跨越式发展，有的同学看到了党和国家对劳动教育的重视一以贯之，有的同学看到了下守正与创新之间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，并运用所学知识加以论证。（要求：论题正确，史论结合，表述清晰。）
材料 德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，出现在大概北纬25度至35度区间，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀觉醒”的现象称之为轴心时代，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，这是对原始文化的超越和突破。雅斯贝尔斯认为正是在公元前800年至公元前200年的这段时间，人类同最深刻的历史分界线相遇。在他看来，轴心时代同化了存留的一切，从那一时刻起，历史获得了唯一的结构和至少持续到我们时代的统一。所谓世界历史的“唯一的结构”，其实是指一种建诸人类共通感之上的“通性”。
——摘编自孙秀昌《“轴心”突破与“境界”自觉》
根据材料并结合所学知识，围绕“轴心时代”这一主题，凝练一个观点并对其进行阐述。（要求：自拟观点，史论结合，逻辑清晰）
材料 “西方”到底指哪里？
| 《史记·大宛列传》 | “是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人，至祁连山。”“西域”初义指西部化外之域。 |
| 《后汉书·西域传》 | “西域内属诸国，东西六千余里，南北千余里，东极玉门、阳关，西至葱岭。”所载范围包括罗马、印度、波斯等国。 |
| 《大唐西域记》玄奘 | 记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括中亚、西亚、印度等地的情况。 |
| 《西洋番国志》（1434年） | 记录郑和下西洋所经过的二十国，“西洋”一词狭义包括今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国。 |
| 《泰西水法》徐光启（1612年） | 以“泰西”“太西”“极西”“远西”称“欧罗巴”。 |
| 《西方要纪》南怀仁，清初来华传教士（1669年） | “西洋总名为欧罗巴，在中国最西，故谓之大西。以海而名，则又谓之大西洋。距中国计程九万里云。” “西洋之可传者有三：一曰机器，一曰历法，一曰天文。” |
| 《海国图志》魏源、其他介绍西方的书籍 | “海国”的地理范围由欧洲扩展到美洲。 “西学”“西儒”“西医”“西历”等词语出现在书籍里。 |
——据欧阳哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理
根据材料，提炼观点（任意一点或整体）并结合中国历史知识（最少两例）加以评析，得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
| 时间 | 历史事件 |
| 1900年 | 量子理论发布 |
| 1905年 | 相对论发布 |
| 1914年 | 第一次世界大战爆发 |
| 1915年 | 陈独秀等人发起新文化运动 |
| 1917年 | 十月革命 |
| 1921年 | 中国共产党成立 |
| 1928年 | 苏联“一五”计划 |
| 1929年 | 资本主义世界经济大危机 |
| 1933年 | 希特勒出任德国总理 |
| 1933年 | 罗斯福就任美国总统 |
| 1936年 | 日本“二二六兵变” |
| 1939年 | 第二次世界大战全面爆发 |
从表中提取2~3个相互关联的历史信息，确定论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：自拟论题，史论结合，逻辑严密，表述通畅）
