1 . 春秋时期，贵族阶层内部衍生出一种通过熟读古典文本，掌握断章取义的言谈技巧进行表达志向的言谈方式；平民则通过歌谣来抒发感情、提出建议、评论政治。这种差异（     ）

A．推动此时思想文化开始转型	B．推动了经济发展和政治变动
C．体现两个阶层不同的处世态度	D．反映贵族的没落与平民的进取

2 . 唐代草书以情御笔，在创作中放纵情感，并经常借助颠狂、怪异的创作状态和行为来增强情感的表现力，纵情是其本质。宋代草书则以理性的思维、自然的意趣消解了唐草的狂放激昂，改变了草书的发展趋向。唐宋草书的流变

A．推动了理学的兴起	B．颠覆了传统的审美观念
C．反映了文化的转型	D．得益于市民阶层的发展

3 . 应克复在《西方民主史》一书中指出，孟德斯鸠（1689一1755年）赋予行政权以重要特权，而对立法权，处处提防它走向专制，这同洛克（1632——1704年）奉行“议会至上”的思想相比已经有了很大的变化。这表明

A．孟德斯鸠主张加强议会权力	B．洛克奉行“议会至上”以加强行政权
C．孟德斯鸠主张实行三权分立	D．洛克时代资产阶级尚未掌握行政权

4 . 1935年底和1936年初，苏共《真理报》和共产国际机关刊物发表专文向全世界介绍毛泽东，称毛泽东为“中国人民传奇式的领袖”“在党、红军和人民中享有崇高的威望”。这一评价，主要是基于毛泽东

A．完全贯彻了共产国际对中共的指导

B．开辟了符合中国国情的革命新道路

C．领导工农红军胜利完成了伟大长征

D．系统全面地分析了新民主主义革命

5 . 《诗经》中记载了“大田多嫁，既种既戒”的民间歌谣，但其实更早的《易经》也记载了“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”的民间歌谣。由此可知

A．面临战争是古代人民生活的常态	B．传统典籍记录和反映着先民生活
C．《易经》中记载了最早的民间歌谣	D．记载民间歌谣是传统典籍的习惯

6 . “达达”被解释为痛苦的嚎叫，是各种束缚、矛盾、荒诞和不合逻辑东西的混合交织，反对一切形式的东西，1918年后达达主义艺术思潮在欧洲和美国流行开来。这一艺术形式

A．是对社会的反抗与宣泄	B．重在批判资本主义金钱至上
C．属于浪漫主义创作风格	D．崇尚启蒙思想家的理性王国

7 . 苏格拉底认为，“正义”“虔诚”“节制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一个东西的不同名称而已”。一切德性的本质与智慧的本质是相同的，“一个人是有德性的，当且并仅当且他是有知识的。”由此可见，苏格拉底(　　)

A．对道德内涵没有清晰认识	B．注重对人性本身的研究
C．具有并宣扬理性主义精神	D．强调知识比道德更重要

8 . 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加

A．重视思想道德规范	B．追求人心内外和谐
C．强调外在制度约束	D．注重社会道义责任

9 . 南宋思想家陆九渊提出：“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。……学苟知本，六经皆我注脚。……先发明人之本心然后使之博览。”下面对此理解正确的是

A．首先将儒家的封建伦理道德提升到天理的高度

B．反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理

C．区分教育阶段，强调学习的日积月累和循序渐进

D．主张从“性命之源”的高度理解孔子之道

10 . 诗歌创作在唐朝进入了黄金时代。盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新；中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现；而晚唐时，诗风凝重浓郁，有时凄婉悲怆。据此可知

A．文学作品可以直接证史	B．唐诗风格各异类型众多
C．唐诗真实再现社会全景	D．社会变迁影响唐诗创作