1 . 1875年，总理衙门官员郭嵩焘认为“中国与洋人交涉，当先究知其国政、军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之法”。这一观点

A．代表了当时社会的主流思想

B．批评了师夷长技的认知缺陷

C．反思了洋务运动的失败原因

D．提出了变革政治的迫切要求

2 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

3 . 梁启超在回忆19世纪80年代的情形时说：“朝士皆耻言西学，有谈者，诋为汉奸，不齿人类”，而到了19世纪末，却出现了“举国若狂，人人竞言两学”的局面。出现这一变化的主要原因是

A．社会形态发生了重大变化

B．政治体制发生质变

C．政府失去了对舆论的控制

D．民族救亡意识凸显

4 . 马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革

A．破除了宗教思想对人们的束缚

B．倡导因行称义

C．适应社会变革，促进社会进步

D．宣扬理性主义

5 . 鸦片战争后，史学界掀起了研究世界史地的热潮，涌现出魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛寰志略》、梁廷柟的《海国四说》等一批史著。这说明当时中国人

A．坚持“中体西用”

B．关注西方科技

C．重振“经世之学”

D．开始开眼看世界

6 . 鸦片战争爆发之初，林则徐曾向道光帝奏：英夷“妄夸炮利船坚”，“臣等若令师船整队而出，远赴外洋，并力严驱，非不足以操胜算。”这反映了林则徐

A．主张抵御外敌入侵

B．学习英国优而用之

C．对西方认知的贫乏

D．不畏强暴的必胜心

7 . 北宋《萍州可谈》记录：舟师，夜晚观星，白昼观日，风雨冥晦，则观指南针。对此，下列说法准确的是

A．指南针的雏形开始出现

B．指南针已广泛应用于航海

C．航海仍完全依靠舟师经验

D．指南针是航海家辅助工具

8 . 初唐欧阳询、唐太宗等人一方面从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来，“从而一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想便出现了——既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”。这表明唐代书法的突出特点是

A．追求神韵

B．尚意

C．重视法度

D．重情

9 . 《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是

A．儒家各经的核心内容

B．儒家经典的教化功能

C．儒家思想的主流地位

D．儒学融合了百家思想

10 . 古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了

A．以法治国的理念

B．主权在民的观点

C．社会契约的思想

D．权力制约的观点