1 . 《南京条约》刚刚签署后的1843—1844年间,广州、福州、厦门、宁波和上海五个港口的关税总收入约为237.2万两白银,其中,广州占比85.6%,是排名第二的上海的18倍。1852—1853年间,广州的关税收入占比下降到62%。1882年,上海的关税收入是广州的3.8倍。导致这一变化的重要原因是( )
A.中国自然经济对外贸的顽强抵制 | B.上海拥有比广州更坚实的经济基础 |
C.世界市场对中国自然经济的冲击 | D.五口通商使广州丧失外贸垄断地位 |
(1)破坏性:列强的侵略破坏了中国的领土和主权的完整,给中华民族带来了深重的灾难,严重阻碍了中国社会经济的发展,是造成中国贫穷和落后的根源。
(2)建设性:列强在侵略的同时,也把西方的科学技术和
A.主动给予片面最惠国待遇 | B.初具近代国家主权观念 |
C.以传统思维处理对外关系 | D.利用通商分化瓦解列强 |
A.国际法仅适用于欧美国家 | B.殖民者对中国司法主权的破坏 |
C.美国获得治外法权的特权 | D.美国以广州为侵略中国的中心 |
记述 | 出处 |
“今自夷人来厦开市,…其质既美,其价复廉,民间之买洋布洋棉者,十室而九。” | 《道光二十五年三月十七日镇闽将军兼管海关敬穆奏》(1845年) |
“松(江)太(仓)利在棉花梭布,···近日洋布大行,价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业,近闻已无可纺,消减大半。” | 包世臣《答族子孟开书》(1846年) |
“自西洋风火水牛运机成布,舶至贱售,女工几停其半。” | 《(广东)顺德县志》(1853年) |
A.因价格低廉而行销中国 | B.阻碍民族工业发展壮大 |
C.因自然经济抵制而滞销 | D.在通商口岸及附近畅销 |
材料一 在秦、汉之前的早期文献中所表现出来古代中国人对世界的认识,毫无疑问大多是传闻和想象。古代中国人有一种把空间最大化的想象方式,就是把“天下”想象成“九州”以及周边,中国与“四裔”,或者是以“王畿”为中心逐级放大的“五服”。它体现了古代中国自居中央的天下观念,按照古人的说法,因为四裔不够文明,都仰慕中国,所以要来中国朝贡。“以中央王朝为中心,以周边四裔为附庸”的中国历史记载传统,延续了两千多年。
——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》
材料二 道光年间,国门被迫打开,有关中国之外的世界知识逐渐受到关注,一些世界地理和历史的著作陆续问世,中国历史学家才真正开始有意识地超越帝国边界,并依靠异域自己的资料加上亲身经验和考察,开始试图叙述有关世界/全球的史地知识。随着中国内政外交的步步失败,关于世界地理和历史观念的巨变,仿佛在加速度地出现。早在同治六年(1867)清王朝成立同文馆,就决定同文馆要设立“读各国史略”一科:1895年甲午战败,1898年变法失败,1900年义和团事件之后,晚清政府不得不从政治、制度和教育上改革。在这种改革中,有关历史的观念,也终于迸入官方主导的学校教育。1904年《奏定学堂章程》中规定大学堂在中国历史之外必须讲授“万国史”、中学堂讲授“欧洲和美洲史”。正是在这种中国的大变局之中,世界历史也顺势进入中国。
——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国传统史学对世界的认识。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出晚清以来中国史学对世界认识的变化,并概括造成这一变化的原因。
表1:鸦片战争前清朝对外关系用语频率 | |||||
内容 | 事件用语 | 文书用语 | 对外政策 | 机构 | 仪式用语 |
举例 | 夷、红毛、藩属、西洋 | 诏敕、谕旨、表 | 怀柔、贸易管制 | 理藩院、礼部 | 三跪九叩、朝贡、跪、接见 |
比例(%) | 74.9% | 2% | 0.81% | 2.4% | 19.8% |
表2:鸦片战争后清朝对外关系用语频率 | |||||
内容 | 事件用语 | 文书用语 | 对外政策 | 机构 | 仪式用语 |
举例 | 夷、酋、洋、道歉、致电、欧罗巴 | 函、照会、国书、咨文 | 通商、外交 | 外务部 | 跪、朝觐、握手 |
比例((%) | 87.5% | 4.7% | 1.3% | 0.8% | 5.7% |
A.《变法维新思潮的影响》 | B.《近代中国社会结构变迁》 |
C.《天朝上国观念的转变》 | D.《丧权辱国的不平等条约》 |
A.传统小农经济走向解体 | B.城市发展与农村完全脱节 |
C.开埠通商促进近代工业发展 | D.近代经济的半殖民地化特征 |
A.瓦解了中国传统的宗藩体系 | B.表明其固有体制有所松动 |
C.说明中国社会性质发生变化 | D.满足了侵略者的侵略要求 |
A.增强士人的务实爱国意识 | B.促使清廷推行洋务新政 |
C.使忧患意识成为时代潮流 | D.打破清朝闭关锁国政策 |