1 . 1860年6月，为镇压太平天国运动，清政府任命曾国藩署理两江总督，节制江苏、安徽、江西三省，并以钦差大臣的身份督办江南军务。从此湘军以两湖地区为募兵之源，以苏、皖、赣三省为粮饷保障。1861年又成立安庆内军械所，仿制开花炮、弹药及轮船，为湘军提供武器装备。材料反映了（     ）

A．洋务运动由此发轫	B．清朝统治福祸相依
C．形成近代军阀割据	D．清朝中央集权削弱

5 . 咸丰年间，清政府允许督抚将人犯就地正法。同治八年，御史奏请“遇有获案要犯”须经刑部、三法司及皇帝“覆核办理，以重人命”；曾国藩等督抚则以匪患泛滥为由反对。就地正法存废之争由此迁延至清末。这反映了

A．社会矛盾的缓和	B．洋务运动的进步性
C．中央权威的削弱	D．中华法系的近代化

6 . 太平天国运动时期，清廷认可地方督抚抽取厘金等“就地筹款”的措施。其后，“无论田赋、盐茶，一切征榷悉归地方督抚”。这些做法

A．激化矛盾加速了晚清政府的崩溃	B．导致了地方割据势力的形成
C．是太平天国运动失败的主要原因	D．有利于缓解政府的财政困难

7 . 据统计，在清朝建立后两百余年中，将军、都统、副都统等官职，基本上为满族贵族充任，只有到了清末才有为数极少的汉人充任。同治以后，清朝形成了汉族大臣握有东南各省督抚大权的政治格局。这一变化说明晚清时期

A．地方行政体制发生变化	B．政权结构发生变化
C．新的阶级力量迅速崛起	D．督抚专权局面形成

8 . 洪秀全借来西方的宗教，他要把理想的天朝变成人间的天国，在这天国之下，以上帝教义取犬下和治天下，“拜上帝”既是宗教组织，又是政治组织，借“上帝”而将他们的政治诉求和追求的理想寓于其中。这说明太平天国斗争的重要特征是

A．利用宗教进行反清政治斗争	B．借助宗教思想宣传农民主张
C．革命纲领超越时代发展需要	D．领导者的个人观念影响巨大