| A．太平天国运动 | B．维新变法 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
材料 爆发于19世纪中期的太平天国起义，是中国近代史上声势浩大的农民革命运动。太平军在金田起义后，实行了激进的反儒反孔政策，把儒家经典斥为“妖书”“邪说”。凡太平军所到之处，都捣毁孔庙，焚烧经书。太平天国明文规定：凡一切孔孟诸子百家属妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读，否则问罪。洪秀全甚至下令：凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。1853年冬颁布了政治纲领《天朝田亩制度》。在《天朝田亩制度》中明文规定：凡是天国内的妇女，在礼拜日时，必须与男子一道到礼拜堂内“讲听道理”和“听讲圣书”，并可以与男子同排列在一行。清人马寿龄在记载太平天国的妇女教育状况时说：“听者已倦讲未已，男子命退女子，女子痴憨笑相语”，都乐于参加天国“讲道理”的活动。在科举考试中，当时参加考试的人，在答卷时仍须作八股文的文体结构。即文中有破题、承题、起讲、领题、起出股、起对股、出题、中股、中对股、后出股、后对比和结题等八股文的文体结构。在试题的拟定上，太平天国领导人也煞费苦心，例如太平天国甲寅四年八月，湖北省乡试试题中就有“真神独一皇上帝”“皇上帝乃真皇帝”“真命天子福命将”等试题。
——摘编自林志杰《试论太平天国文化与教育改革的特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概述太平天国文化与教育改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析太平天国文化与教育改革。
材料 经过19世纪40年代对美国、印度的铁路投资高潮后，外国投资者将中国置于其铁路投资的考虑之列。1863年7月，以英国的宝顺、怡和，美国的琼记、旗昌为首的驻上海的27家外国洋行，联名请求江苏巡抚李鸿章准许其修建上海至苏州的铁路。为此，外国投资者创设了苏沪铁路公司，在他们的投资计划中，仅土地收买费就在1万英镑以上。在其修建全国铁路的计划中，计划的着眼点是把作为生丝收购地的、联结内地市场的要地苏州与外国贸易直接连接起来。但是，这个计划受到中国方面的反对而遭遇挫折，真正得以实行是十几年以后的事。
——摘编自《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》
（1）根据材料并结合所学知识，概括外国投资者提出在华投资修筑铁路计划的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析中国方面反对外国投资者在华修筑铁路这一现象。
材料 对辛亥革命进行比较研究有利于将辛亥革命的研究推入一个新的领域，具有重要的现实意义与研究价值。下表是近二十年来，学者们从中国革命历程的纵向角度和国外资产阶级革命的横向角度这两个方面对辛亥革命研究的部分成果。
评析材料中的观点(任意选一种)，并得出结论。(要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰)
材料 国民党自成立起，对太平天国一直采取隐恶扬善的态度，持完全肯定的立场。“太平诸杰，被视为民族革命英雄及革命先进”，与此相反，镇压太平天国革命的曾国藩、李鸿章、左宗棠等，与引清兵入关的吴三桂一样，被斥为“汉奸”或“反革命英雄”予以全面否定。
1930年后，国民党高官和部分受国民党主流观点影响的学者，特别是其中的右翼，面临着“外患内忧”的新形势，在政治上效法曾国藩当年“攘外必先安内”的方针，思想文化上则采取以保卫儒学为代表的传统文化立场，完全背离了自己过去的民族主义革命，（时势不同）否定太平天国运动也就是必然的了。
历史研究必须坚持以求真求实为根本目的，即要坚持“秉笔直书”、写信史，决不能因政治需要歪曲篡改历史真实，这是国民党对太平天国“始则是之，终则非之”所提供的一条历史启示。历史学不能成为“政治的奴婢”，而应当采取唯物辩证的科学态度。
——摘编自方之光等《国民党对太平天国评价转变的历史启示》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
| A．太平天国具有浓厚的神权色彩 | B．近代中国农民阶级崇洋媚外 |
| C．晚清时期中国社会的矛盾重重 | D．太平天国崇尚西方的基督教 |
材料：《骆驼祥子》是老舍所著的长篇小说，讲述的是北洋军阀统治时期中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一份子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那 吃人的社会与制度。
——摘抄于百度百科词条《骆驼祥子》
在中国近代史进程中，各阶层为了挽救民族危亡、改变“那吃人的社会与制度”提出了各自的思想 主张并做出了努力与尝试，请结合所学中国近代史知识，自拟论题，评述某一阶层所做的救国探索。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
材料一
| 时间 | 总督（单位：个） | ||
| 总数 | 满人 | 汉人 | |
| 1748年 | 11 | 9 | 2 |
| 1779年 | 11 | 7 | 4 |
| 1864—1867年 | 8 | 2！ | 6 |
| 1872—1875年 | 8 | 1 | 7 |
| 1876—1883年 | 8 | 0 | 8 |
——整编自钱实甫《清代职官年表》
（1）根据材料一，概括晚清时期总督构成的变化。结合所学，分析这一变化的原因及影响。
材料二 义和团运动兴起后，英国担心波及其势力范围长江流域，遂策动两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强合作。后由盛宣怀从中牵线策划，上海道余联沅与各国驻沪领事商定“保护东南章程九款”。清政府向各国宣战后，南方更多督抚加入进来，和各参战国商订协议，表示“无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地；各国人民生命财产，凡在辖区之内者，决依条约保护”。
——《中外历史纲要》（上）
（2）根据材料二，指出该历史事件的名称及其背景，并结合所学，对该事件作一简要评述。
材料 下表为太平天国占领南京后采取的措施。
| 土地 | 《天朝田亩制度》根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，按人口平均分配土地。杨秀清、石达开等人建议“照旧交粮纳税”，洪秀全批准施行。 |
| 城市管理 | 废除私有财产，生活必需品由圣库按定额供给。夫妻不得同居。商业被废除。1855年年初，开始允许天京居民恢复家庭生活，承认私营工商业。 |
| 妇女 | 可以分得土地，“凡天下婚姻不论财”，废除买卖婚姻。建立女军，设立女官。领导者沿袭历代封建帝王的妃嫔制。宣扬“妻道在三从，勿违尔夫主”之类的封建伦理道德。 |
| 思想领域 | 金田起义后，太平军所到之处尽情扫荡孔庙和孔子等人的牌位，把儒家经书斤为“妖书”并宣布：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”但太平天国并没有对儒家进行实质性的批判，儒家的基本内容如等级制、三纲五常等，都保留了下来。 |
| 外交 | 太平天国的领袖们没有屈服于外国侵略者的威吓，也没有承认《南京条约》，而是主张平等往来。太平天国因宗教形式相同而把侵略者当成是“洋兄弟”，表示允许侵略者“自由出入”及“货税不征”。 |
——摘编自李侃等《中国近代史》
根据材料并结合所学知识，对太平天国的政权建设进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）
| A．改变了传统科考的方式 | B．赢得了知识分子的支持 |
| C．注重对知识人才的选拔 | D．体现了社会平等的理念 |
