| A．近代医学体系逐渐建立 | B．封建王权被彻底推翻 |
| C．人们放弃信仰上帝 | D．人们对自身幸福的重视 |
材料一 张椿年在《从信仰到理性：意大利人文主义研究》一书中指出，城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，以经商和手工业为生，不同的生活状况，必须养成新的习惯，逐渐形成与传统的价值观念相抵触的心理状态。市民心理拥有这样出些特征：善于创新，因为如果因循守旧，不提高产品质量就会在竞争中失败：重视自由，因为没有自由就不可能携带商品走南闻北；敢于冒险，因为害怕漂洋过海，商品就缺乏广阔的市场：主张宗教容忍，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润：重视理性，因为对行情、国情的估计不建立在事实的基础上，不作冷静的、理智的分析，就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位；要求享受，因为财富的增长，使他们有可能享受生活的乐趣。变化了的心理状态要求相适应的，新的文化人文主义是对市民思想的提炼和升华。
——夏辉辉《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料二 明末顾炎武编纂的《肇城志》，这样记载安徽南部徽州地区勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则外出，或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私。故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身自为贾，故大贾非一人一手之力也。他俗习懒习赚，有故无副，则贾不行。其数奇贩折，宁终身漂泊死。羞归对妇人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。
——《中外历史纲要》
(1)根据材料概括意大利市民阶层的心理特征，并分析其产生的社会影响。
(2)根据材料二，与纳徽商的特点。
(3)综合上述材料，比较意大利市民阶层和中国徽商在思想上的不同点，并结合所学知识分析其不同的原因。
★史料研读
譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。
——陈天华《警世钟》（1903年）
★问题比较
材料一 一种事业者对社会有益，就应当任其自由，广其竞争。竞争愈自由，愈普遍，那事业亦就愈有利于社会。
——【英】亚当·斯密《国富论》（1776年首次出版）
材料二 （1933年）4月19日，……罗斯福把赞同和反对的两派代表请到白宫开会，就条文（引者按：指《全国工业复兴法》）的措辞取得了协议。企业家们和他们在国会里的代言人之所以同意，是因为他们当中有些人认为，一切自由竞争都应该停止……他们“完全相信，要复兴和繁荣，就非限制竞争不可”。
——【美】威廉·曼彻斯特《光荣与梦想——1932—1972美国社会实录》
★综合评论
代议制民主要成为真正的民主制，就应该是代表全体的民主制，而不是仅仅代表多数人的民主制。漏掉少数，全体就出现了空白，就不再是民主。少数和多数一样都应享有充分的代表权，按比例分配。
——摘编自密尔《代议制政府》
(1)概括材料中陈天华的主要观点。上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的？
(2)依据材料，指出材料二与材料一观点的差异？材料二中提出“要复兴和繁荣，就非限制竞争不可”的观点，罗斯福新政在“工业复兴”立法中有何体现？
(3)结合所学知识，简要评价19世纪70年代确立的资产阶级代议制度。
①可以作为研究西欧宗教改革的一手史料
②可以作为研究当时社会风貌的旁证材料
③可以作为研究该画作者对当时宗教看法的原始史料
④可以作为研究当时二元政治的直接史料
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．②③ |
社会契约理论，是西方政治思想史中用契约关系解释社会和国家起源的政治哲学理论。
问题：
（1）17﹣18世纪启蒙思想家宣扬社会契约论的目的是什么？简述霍布斯、洛克、卢梭社会契约理论的主要观点。
（2）以下是历史老师为同学们提供的关于“法国启蒙运动”主题研究的部分参考资料。可以作为本主题研究的原始史料是 （填写编号），选取下列参考资料的原因分别是什么？
| 编号 | 名 称 | 作 者 | 版 本 |
| A | 《社会契约论》 | 卢梭著，何兆武译 | 商务印书馆出版 |
| B | 《中国近代思想史论》 | 李泽厚 | 人民出版社出版 |
| C | 《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 人民大学出版社出版 |
| D | 《独立宣言》 | 杰斐逊等 | 原件拓印版 |
| E | 《法国革命史》 | 马迪厄 | 商务印书馆出版 |
| A．知道应该怎样思考 | B．彰显人性的尊贵价值 |
| C．自主开拓精神家园 | D．追求自由平等的理想 |
| A．标志着自然法的兴起 | B．肯定了人的价值和尊严 |
| C．否定教会地位高于国家 | D．冲破了封建等级的束缚 |
| A．文艺复兴肯定人的价值和欲望，出现道德滑坡 |
| B．文艺复兴推翻基督教神权统治，尚未建立新文化体系 |
| C．资产阶级革命试图推翻封建专制制度，引发混乱 |
| D．浪漫主义使个人主义膨胀，造成混乱和无序 |
——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性?说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?
| A．阐述了天赋人权的思想 | B．使哲学真正成为研究人的学问 |
| C．树立了人的尊严和价值 | D．把人从基督教神学中解放出来 |
