(1)智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填涂字母）
人物 言论
①孔子 A.民为贵，社稷次之，君为轻
②老子 B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫
③孟子 C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏
④韩非子 D．以兼相爱、交相利之法易之
⑤墨子 E．君使臣以礼，臣事君以忠
①
(2)结合上述思想家的言论，判断他们各自所代表的学派，并简要阐释不同学派的核心思想内容。
材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
(3)依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。
| A．龟甲兽骨 | B．青铜器具 | C．竹简木椟 | D．绢帛纸张 |
近来，语文课文《生于忧患死于安乐》中“天将降大任于是人也”还是“斯人也”，成为热门话题，该文节选自《孟子》。由此引出的学术争议，成为某校史学社团的探究课题，他们拟定了如下步骤
步骤一：了解《孟子》成书与版本变迁的情况。
材料一 现存可供研究的材料如下
《孟子》原文本现存较早的有：宋刻本《孟子》一卷，藏于国家图书馆；宋刻石经《孟子》，存浙江杭州；元刻本《孟子》二卷，藏于上海图书馆；清人补刻唐石经《孟子》七卷，藏于南京图书馆。
《孟子》注释本现存的有汉末赵岐与南宋朱熹分别著述的《孟子章句》。《孟子章句》是今人能看到的最早完整注本，但历经千年的传抄、刊刻，版本错综复杂，目前可追溯到多种宋元刻本，和清朝乾嘉学派考据的版本。汉代刘向、郑玄等人的注本，现仅存清朝的辑本。随朱熹学说地位不断提升，《四书集注》影响巨大，版本众多，现常见的是中华书局出版的《四书章句集注》。
(1)《孟子》最初成书于什么时期？提出了什么社会治理的政治主张？
(2)《孟子》的版本在宋以后日益繁多的原因有哪些？
步骤二：分析相关学者的观点，推理判断。
材料二 关于这个问题，国家语文教材主编在微博上做出解释（节选）
“是人”还是“斯人”？近日网上又在议论语文统编教材八年级上册孟子一课“天将降大任于斯人也”为何改为“是人”，其实并没有改，本就是“是人”。课文所选的是中华书局的《孟子译注》。我还查过宋代朱熹《四书章句》，也是“是人”。另查十三经注疏（汉代赵岐注），同样是“是人”，并非“斯人”。古诗文大都有不同版本，字词有差异并不奇怪，所以要校勘。而语文统编教材所选的都是权威版本，不可能随意改动。这是需要说明的。
(3)依据材料二，说明该主编对教材选择的解释运用了什么史学方法？
(4)该主编的解释并未能平复争议，若要对其提出质疑，请谈谈你的理由。
经过历代儒学家的修改与润色，儒家思想不断发展，对中国社会影响深远。阅读下列材料，回答问题。
(1)儒学流变，有若干重要时间节点，请将下列选项与上图中空格相对应。
A．董仲舒B．格物致知C．儒学独尊D．东周E.朱熹F.未成显学
(2)“人皆有不忍人之心者……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，这句话蕴含着“人性本善”的内涵，出自下列哪个人物。（ ）
| A．老子 | B．孟子 | C．荀子 | D．韩非子 |
| A．焚书坑儒 | B．休养生息 | C．程朱理学 | D．新文化运动 |
1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！
——《通制条格》卷5《学令·科举》
(4)请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
(5)有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。
儒家思想自诞生起，在挑战与应对中不断发展，最终在中国古代思想史上留下了浓墨重彩的一笔。
(1)儒家思想最初诞生于春秋战国时期，那一时期社会变革剧烈，士阶层提出了各自不同的主张。根据已学知识，完成下列表格。
| 儒家 | 道家 | 法家 | |
| 倾向 | 入世 | 出世 | ① |
| 政治理想 | 恢复周礼 | 小国寡民 | 富国强兵 |
| 道德追求 | ② | 归真 | 废私立公 |
| 治世方案 | 克己复礼 | ③ | ④ |
| 对民众的态度 | ⑤ | 自然的一部分 | 刑罚加以控刷 |
秦:
汉初:
魏晋南北朝至初唐:
(3)面对挑战，不同时期的儒家学者提出了不同的应对主张。战国时期，思想上呈现出
6 . 阅读材料，回答问题。
春秋战国是中国历史上第一次社会转型时期。此前中国社会是血缘社会，是封建诸侯、贵族分权的时代，此后转向地缘社会，进入专制独裁、皇帝集权的时代。
1．社会转型时期，“士人”尤为活跃，出现百家争鸣。根据所学知识填写下表。| 学派 | 代表人物 | 思想主张 |
| 儒家 | 孔子 | ①、礼、义 |
| 孟子 | 人性本善、② 、民贵君轻 | |
| 法家 | ③ | 集权、法治 |
| 道家 | 老子与庄子 | 无为而治、小国寡民、④ |
3．春秋战国时期占据主导地位的思想是那个流派的思想？试分析其原因，并简要阐述思想与时代的关系。
A．五德之次，从所不胜，故虞土夏木。
B．人法地，地法天，天法道，道法自然。
C．天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。
D．君使臣以礼，臣事君以忠。
E．故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。
以上材料中，属儒家思想的是
(1)将下列思想家与其观点匹配。（填序号）
①朱熹②韩愈③孔子④董仲舒⑤孟子
| 言论 | 思想家 |
| A.仁者爱人；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 | |
| B.民为贵，社稷次之，君为轻。 | |
| C.诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 | |
| D.斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。 | |
| E.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载 | |
| F.存天理，灭人欲；格物致知。 |
(3)结合上述材料，你如何评价作为中华传统文化重要组成部分的儒学？
荀子是战国时期儒家的代表人物。某兴趣小组搜集到荀子的主要活动轨迹。
(1)请将上列轨迹前的字母填入上图中对应的地理位置。（在答题卷填写）
荀子打破“儒者不入秦”的惯例，接受秦昭襄王邀请，“入秦观政”。学习小组小王同学找到了荀子入秦观政所写的感受，阅读材料，回答问题。
观其风俗，其百姓朴（淳朴），其声乐不流污（淫秽），其服不挑（艳丽），甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党（不结党营私，蒙蔽君主），倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也。……然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！（与以仁义治天下的王道相比，差得较远）是何也？则其殆无儒邪！……此亦秦之所短也。
——《荀子强国篇》
(2)根据材料概括荀子观秦政的体会。结合所学与材料判断此时“秦政”具有怎样特点？
(3)荀子生逢乱时，却能奔走各国且备受礼遇。小王同学对此难以理解，请你结合所学，帮他进行解释。
| A．对战争持反对的态度 | B．维护百姓的根本利益 |
| C．具有一定的民本思想 | D．继承和发展仁的思想 |
