1 . 《中华文化史》把春秋战国诸子百家的总体特征各用一个词来概括。下列四词即是对当时四个学派的总体特征的概括，其中属于儒家思想总体特征的是（     ）

A．超逸

B．冷峻

C．敦厚

D．侠义

2 . 梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为：“无治主义”“德治主义”“法治主义”等。其中“德治主义”对应的思想流派是

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

3 . 在某市中学班级管理经验交流会上，刘老师将自己的心得概括为：“班级管理如烹小鲜，应该无为而治，同时要强化德育教育，让学生懂得仁爱。”他的管理理念中蕴含春秋战国时期哪些思想学派的主张

A．儒家法家

B．道家兵家

C．道家儒家

D．墨家儒家

4 . 易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是

①	关注社会	构造社会理想：平等、互利、兼爱
②	关注国家	创造治国理念：公开、公平、公正
③	关注人生	树立人生追求：真实、自由、宽容
④	关注文化	建立文化基础：仁爱、正义、自强

A．①③②④

B．③②①④

C．④②③①

D．④③①②

5 . 天地君亲师是中国古代主要祭祀和尊奉对象的概括，该提法始于战国时期的荀子。《荀子·礼论》中说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也，……故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”由此可推知，先秦儒家

A．注重自然及伦理关系

B．吸收了法家和道家思想

C．倡导唯物主义伦理观

D．根植于久远的历史传承

6 . 天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化

A．主张和而不同、美美与共

B．推崇天下为公、崇德尚贤

C．提倡道法自然、以人为本

D．强调天人合一、和谐共生

7 . 《诗经》相传孔子编订。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》被儒家奉为经典的主要原因是

A．《诗经》符合儒家思想理念

B．符合专制集权政治的需要

C．先秦诸子大多推崇《诗经》

D．《诗经》相传是孔子编订

8 . “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是哪位思想家对自己一生的概括？

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．老子

9 . 孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，并教育弟子以《诗经》为立言、立行的标准。汉儒也说《诗经》可以“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。这表明儒学家

A．重视礼乐制度的教化功能

B．强调学术的经世致用

C．推崇经典文献的历史价值

D．关注世间的治乱兴衰

10 . 据《周礼》记载，古代社会的“民”享有“询国危、询国迁、询立君”的权利。《尚书》载，“民”已经成了受“天”庇护的政治主体，“民”意即“天”意，“君”不安民、养民，则会受到“天”的惩罚。下列对材料所体现的思想概括准确的是

A．“民本”和“德治”思想

B．“民主”和“仁政”思想

C．“民本”和“法治”思想

D．“法治”和“德治”思想