A.目的在于推动家庭教育发展 | B.强调环境对人成长的决定作用 |
C.表达了对儿童纯洁性的重视 | D.与孟子对人类本性的看法一致 |
A.主张具有一定的理性精神 | B.肯定了雅典的直接民主制 |
C.认为人性与法律完全对立 | D.推崇以人文精神管理国家 |
A.着重强调城邦至上理念 | B.宣扬理性主义精神 |
C.反对公民追求个人权利 | D.赞成雅典直接民主 |
A.不承认现实世界的真实性 | B.强调人应该依据感觉办事 |
C.认识到人具有社会属性 | D.有彻底的唯物主义思想观念 |
材料一 亚里士多德大约是公元前384年生于色雷斯的斯塔吉拉。他的父亲承袭了马其顿王的御医的职位。亚里士多德大约是十八岁的时候来到雅典做柏拉图的学生:他在学园里一直居留了将近二十年,直到公元前348-347年柏拉图逝世为止。
一罗素《西方哲学史》
材料二亚里士多德在其哲学代表作中道出了希腊成为哲学和科学发源地的原因。哲学和科学的诞生有三个条件:第一是“惊异”,人们对自然和社会现象所表现出来的困惑和惊奇。求知并非为了实用的目的,而纯粹是一种对智慧的热爱。第二是“闲暇”,知识阶层不用为生活而奔波劳碌。第三是“自由”,哲学知识纯粹是为了自身而存在,它是一门自由的学问。它要求自由地思考、自由地发表意见,不受他种目的和利益的支配。
一一据吴国盛《科学的历程》整理
材料三阅读亚里士多德,有必要从两方面来研究他:即参考他的前人和参考他的后人。就前一方面说,他的优点极其巨大:就后一方面说,缺点也巨大。他死之后的漫长时期,他的权威性差不多始终是和基督教教会的权威性一样地不容置疑,而且它在科学方面是对于进步的一个障碍。自起16世纪末17世纪初以来,几乎每种认真的知识进步都必定是从攻击某种亚里士多德的学说而开始的。
一一摘编自罗素《西方哲学史》
(l)仔细阅读材料一,结合所学,分析亚里士多德博学的原因。从“博学’’的角度,一句话概括其在学术史上的地位。
(2)根据材料二和所学,写出“哲学代表作”及为希腊哲学和科学的诞生提供“闲暇”和“自由”条件的制度保障。概括指出古希腊城邦文化的特点。
(3)阅读材料三,以亚里士多德的力学观点为例,结合近代科学的相关史实论证加着重号文句的观点。
A.努力探索自然的奥秘 | B.自由探讨和追求真理 |
C.系统学习哲学 | D.自由选择科目 |
A.有助于转变公民大会职能 | B.助推雅典社会进入古典时代 |
C.标志着权力制衡思想萌发 | D.注重运用法律保障政治建设 |
A.血缘关系是城邦建立的唯一条件 | B.人类社会由低级到高级不断演进 |
C.公民价值与城邦价值具有统一性 | D.享有政治权力必须参与城邦事物 |
A.阶级分化是社会发展的必然产物 |
B.城邦制度的运行不利于社会稳定 |
C.调和社会矛盾利于保障城邦利益 |
D.通过分工可实现个体价值差异化 |
A.泰勒斯 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |