1 . 材料 自1942年底开始,中国多所高校和研究机构举办纪念牛顿诞辰三百周年的活动。中国学者通过演讲、发表文章等形式开展了纪念活动。
牛顿诞辰纪念活动中文章和演讲的部分内容
——摘编自朱慧涓等《1942年中国的一次科学盛事》
(1)据材料并结合所学知识,概括牛顿的“治学方法与精神”及他的重大物理学成就。
(2)据材料并结合所学知识,简析中国举办纪念牛顿诞辰三百周年活动的时代价值。
A.颠覆了关于人类起源的传统观念 |
B.使人类对微观世界的认识取得革命性进步 |
C.弥补经典力学对时空认识的不足 |
D.启发启蒙思想家,为理性思想注入科学精神 |
A.突出了伽利略开创实验科学的价值 |
B.揭示经典力学体系建立的影响 |
C.体现爱因斯坦相对论巨大科学价值 |
D.说明了生物进化论创立的意义 |
A.只有大众接受的科学才有价值 |
B.牛顿经典力学遭受学术界抵制 |
C.政治民主化是科学发展的前提 |
D.实用功能助推科学成果的普及 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象,预测日月星辰的运行,准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法,然后接受检验,看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出,制定了中国历史上著名的《太初历》。由此,浑盖之争也拉开了帷幕。争议中,双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争,促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展,勾股定理以及相关测高望远之术,唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“浑盖之争”的特点,并说明其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16—18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因。
A.经典力学体系完成对自然的认识 |
B.近代科学提升教皇的权威和地位 |
C.近代科学推动了人文主义的发展 |
D.现代物理学的基本框架已经形成 |
A.巩固了基督教信仰的统治地位 |
B.是宗教精神和科学思想的统一 |
C.开创以实验为依据的近代科学 |
D.奠定了现代物理学的理论基础 |
A.颠覆了关于人类起源的传统观念 |
B.弥补经典力学对时空认识的不足 |
C.成为整个近代物理学的重要支柱 |
D.开创了以实验为基础的近代科学 |
A.奠定了经典力学的基础 |
B.开创了近代自然科学 |
C.阐述了相对论的价值 |
D.总结了物体运动的规律 |
材料一 《农政全书》共60卷,约70余万字,分成12目:农本(经史典故、诸家杂论、国朝重农考);田制(井田考和《王祯农书》中各种田制图);农事(营治、开垦、授时、占候,以屯垦为中心);水利(水利工程、农田水利、《泰西水法》);农器;树艺(名物、蔬菜、果树);蚕桑;蚕桑广(木棉、苎麻);种植(经济作物);牧养;制造(食品、房屋);荒政(备荒、附《救荒本草》和《野菜谱》)。
——摘编自《中国古代科技要籍简介》
材料二 《自然哲学的数学原理》全书共五部分:首先是“定义”,这一部分给出了物质的量、时间、空间、向心力等的定义。第二部分是“公理或运动的定律”,包括著名的运动三定律。接下来的内容分为三卷。前两卷的标题一样,都是“论物体的运动”。第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动,许多命题涉及已知力确定受力物体的运动状态(轨道、速度、运动时间等),以及由物体的运动状态确定所受的力。第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论。压卷之作的第三卷标题是“论宇宙的系统”。
(1)依据材料并结合所学知识,分析两部著作问世的历史背景。
(2)依据材料并结合所学知识,比较两部著作在内容上的不同并说明其共同的历史价值。