1 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

3 . 著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是

A．中学为体，西学为用	B．废除科举，变法维新
C．驱除鞑虏，恢复中华	D．外争国权，内惩国贼

4 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（    ）

李鸿章	“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
郑观应	“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。
章太炎	“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。
梁启超	“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机

5 . 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法…‘民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义

B．救亡图存

C．反抗外来侵略

D．反对专制统治

6 . 阅读下列材料：

材料一   魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，并认为“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。

（1）从材料看，魏源对“夷”有何认识？“制夷”的含义是什么？

材料二   曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而制造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。”

（2）根据二曾国藩提出学习西方先进技术的具体方法是什么？目的是什么？

材料三   梁启超在《变法通议》中主张：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”

请回答：
（3）根据材料三，说明梁启超认为变法最重要的什么？比起魏源、曾国藩，梁启超在学习西方问题上有什么进步？

7 . 1862年京师同文馆成立时“应考者寥寥”。1867年，仅有98人报名，录取30人，最终到馆只有10人。而1885年的招考异常顺利，报考者达394人，经初试、复试，最后录取到馆达108名。这一变化说明

A．教育救国成为社会共识	B．民主科学思想已得到广泛传播
C．清政府废除了科举制度	D．“西用”思想的社会基础扩大

8 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。以下属于“重新评价”表现的是
①更新观念，学习西方
②崇尚理性，倡导民主
③民族觉醒，一致对外
④兴办实业，挽救危亡

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中华传统核心价值观把“仁”作为最高的价值和德行，强调人与人求同存异、和而不同、相亲相爱，达成关系协调、社会和合。因此，“仁”的价值观，包含了社会和谐的价值理念，是以“和合”为最高价值追求的。儒家提出“明分时群”，“人能群”以“分”为前提，以“和”为本质，要求建立“群居和一之道”。“礼之用，和为贵”。“和”是“仁义”的内在追求，“礼”是仁义的外在保证。一个充满“仁爱“的和合社会，应当是社会各个等级的人恪守角色本分，不逾规违矩。

——摘自季明《古代中华思想中的核心价值观》

材料二   “救亡图存”是近代中国价值观转化的一个重要动力。鸦片战争的失败导致了价值观的变化，而变化了的价值观促生了洋务运动这样一场自强运动的出现……改变积弱、寻求富强与反封建专制和封建礼教交织在一起，共同推动了价值观的变化和思想的启蒙。在中国近代价值观的主要内容当中，除了“自由”“平等”“民权”等普世观念之外，“独立“亦作为一项重要内容被凸显了出来。

——据程志华《批判与建构——价值观在近代中国的嬗变》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国价值观的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国价值观的变化及其原因。

10 . 有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是

A．农民起义中的“均贫富”思想	B．基督教平等思想
C．《礼记·礼运》中“大同”思想	D．“中体西用”思想