1 . 20世纪初期，某报刊写道，自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。……无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了当时

A．民主共和思想逐渐深入人心	B．进化论思想被国人普遍接受
C．变革成为了思想解放的潮流	D．报刊推动维新思想走向成熟

3 . 甲午战后，严复将“尚力”放置在与天争胜的高度，“力”成为“天演”孕化万物的起因。1915年，陈独秀认为“抵抗力”是“尚力”的表现形式，“万物之生存进化与否，悉以抵抗力之有无强弱为标准。”上述观点的目的都是（     ）

A．寻求救国途径

B．宣传进化理论

C．批判传统文化

D．营造维新氛围

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，而且在当时的社会政治实践中扮演着至关重要的角色。其核心内容“宿命”、“等级制”和“奴役”、“优胜劣汰”,诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”。

——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》       

材料二1895年，严复在其译述的《天演论》中，阐释了“优胜劣败”、“适者生存”:种族与种族、国家与国家之间也是一种大竞争的局面。在竞争中，谁是强横者，谁就是优胜者，就能生存下去；谁是弱劣者，谁就要在竞争中失败、灭亡……不到几年《天演论》便成了一般救国人士的理论根据，而“物竞天择”、“适者生存”等名词也便成为社会上最流行的口头禅了。

——摘编自李云泉主编《中西文化关系史》

根据材料并结合所学知识，对19世纪末20世纪初“物竞天择”、“适者生存”等热词在中西方流行作出合理解释。

8 . 1914年，严复发表《说党》系列文章，认为，“如果轻率地认为，只要中国有了政党制度，中国就会立即富强起来，这的确是浅人之见”，“不知其（西方富强）原因别有在也”。据此可见，严复

A．反对中国实行政党制度	B．主张从思想根源上清除封建残余
C．深入反思维新运动教训	D．对民国初年的政治局势表示不满

9 . 严复在1895年所写的《原强》中提出，“盖生民之大要三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。”“是以今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。下列对这段材料解释最合理的是（     ）

A．宣传改良道路挽救统治危机	B．强国救民需要全面发展的教育
C．为民主革命提供了理论依据	D．批判旧礼教推动思想文化革新