1 . 近代中国人向西方学习经历了从学造器物、仿行制度到提倡思想解放渐进过程。请回答：
（1）19世纪60年代开始，清政府内部一些比较开明的官员（以李鸿章为代表）在学造器物方面开展了什么运动？
（2）列举19世纪90世纪年代主张实行君主立宪制的两位维新思想代表人物。
（3）20世纪初，提倡思想解放的新文化运动的主要内容有哪些？

2 . 阅读下列材料：
材料一   总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常。……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。                       
——严复
材料二   吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。                  
——梁启超
材料三 今以革命之比立宪，革命犹易，立宪犹难。何者？立宪之举，自上言之，则不独专恃一人之才略，而兼恃万姓之合意；自下言之，则不独有万姓之合意，而兼恃一人之才略；人我相恃，所依赖者为多。而革命则既有其合意也，所不敢证明者，其才略耳。然则立宪有二难，而革命独有一难，难易相较，则无宁取其少难而多易者矣。
——章炳麟
请回答：
（1）材料一的中心论点是什么？有何局限性？
（2）材料二中梁启超的观点与材料一相比，在认识上有什么进步性？
（3）材料三比材料二在认识上有什么进步？这本身又有何缺陷？