1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

（节选自《谏太宗十思疏》）

文本二：

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。

隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密①，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驲至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。

会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子②引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。

即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”

贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。

（节选自《新唐书·魏征传》，有删改）

【注】①李密，隋末天下大乱时成为瓦岗军首领，称“魏公”。②隐太子，即唐高祖时太子李建成，在武德九年被李世民射杀，谥号“隐”。

1．文中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
威之所被A半天下B然而C一败D不振E卒归F唐者G固知H天命有所归也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（       ）

A．固，文中指“稳固”，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。

B．理，文中指“道理”，与《六国论》中“胜负之数，存亡之理”中的“理”意思相同。

C．当，文中指“主持，掌握”，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。

D．善，文中指“好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意思相同。

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．直，文中“王器其直”中的“直”指“耿直”，与《促织》中“昂其直”的“直”意思不同。

B．治，文中指“审理”，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉”的“治”意思不同。

C．俾，文中指“使”，与《促织》中“又嘱学使俾入邑庠”中的“俾”意思不同。

D．贞观是唐太宗李世民的年号，一个皇帝一生可以用多个年号；“太宗”是李世民死后庙号，庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。

4．下列各组中加点词语解释全部正确的一项是（       ）
①永保无疆之休       休：停止
②振之以威怒       振：威吓
③以征典书檄       典：典范
④太子蚤从征言       蚤：同“早”
⑤无恨意       恨：遗憾
⑥流祚无疆       祚：福禄
⑦己婴祸诛       婴：触犯

A．②⑤⑦

B．②④⑥

C．①③⑦

D．②④⑦

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一，魏征以“固本浚源”为喻来说明君主想要治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。

B．材料一，魏征没有忘记唐太宗与自己的关系，文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉通达，合情合理。

C．材料二，魏征极具才华，对学问融会贯通。李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。

D．材料二，魏征执法公允，尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。他虽不熟悉律法，却坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
（2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。
7．文本二中哪些地方体现了魏征有远见？请结合文本简要概述。

2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

韩事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计，举兵将伐韩。夫赵氏聚士卒，养从徒，欲赘天下之兵，明秦不弱，则诸侯必灭宗庙，欲西面行其意，非一日之计也。今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，有蓄积，筑城池以守固。今伐韩，未可一年而灭，拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为原^①，如此，则以韩、魏资赵假齐以固其从，而以与争强，赵之福而秦之祸也。夫进而击赵不能取，退而攻韩弗能拔，则陷锐之卒勤于野战，负任之旅罢于内供，则合群苦弱以敌二万乘，非所以亡韩之心也。均^②如贵臣之计，则秦必为天下兵质^③矣。陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。

今贱臣之愚计：使人使荆^④，重币用事之臣，明赵之所以欺秦者；与魏质以安其心从韩而伐赵赵虽与齐为一不足患也。二国事毕，则韩可以移书定也。是我一举，二国有亡形，则荆、魏又必自服矣。故曰：“兵者，凶器也。”不可不审用也。以秦与赵敌，衡加以齐，今又背韩，而未有以坚荆、魏之心。夫一战而不胜，则祸构矣。计者，所以定事也，不可不察也。赵、秦强弱，在今年耳。且赵与诸侯阴谋久矣。夫一动而弱于诸侯，危事也；为计而使诸侯有意我之心，至殆也。见二疏，非所以强于诸侯也。臣窃愿陛下之幸熟图之。夫攻伐而使从者间焉，不可悔也。

（节选自《韩非子·存韩》）

材料二：

（韩）王安五年，秦攻韩，韩急，使韩非使秦，秦留非，因杀之。

九年，秦虏王安，尽入其地，为颍州郡。韩遂亡。

（节选自《史记·韩世家》）

【注】①原，为“援”字之误。②均：信，果真，的确。③质：箭靶。④荆：楚国的别称。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

与魏质A以B安C其心D从韩E而伐赵F赵虽与齐G为一H不足患也。

2．下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．从，即“纵”，合纵，指战国时东方六国联合起来与秦国抗衡的联盟政策。

B．万乘，指万辆兵车，文中指“万乘之国”的简称，战国时用来指大的诸侯国。

C．币，指礼物，与《荆轲刺秦王》中“持千金之资币物”中的“币”意义相同。

D．间，空隙，这里意为利用空隙，与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”意义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．韩王安五年，秦国急攻韩国，生死存亡之际，韩非出使秦国，向秦王上书，劝说秦王先攻打赵国而暂时保存韩国，《存韩》一文为此时所作。

B．韩非认为秦国攻打他国时韩国追随出兵而与诸侯结怨，利益都归于秦国，且韩国向秦国缴纳赋税，和秦国的郡县没有区别，因此秦国不应攻打韩国。

C．韩非指出，韩国虽是小国，但处于四战之地，为应付来自各方的攻击，韩国常年整军备战，秦国如果攻打韩国，难以速战速决，这会对秦国不利。

D．韩非认为战争是凶险之事，因此必须慎重，如果不能处理好秦国与韩、楚、魏三国的关系，那么在战争中一旦失利，对秦国来说就构成祸患了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。
（2）是我一举，二国有亡形，则荆、魏又必自服矣。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦初并天下，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。

（节选自《史记·秦始皇本纪》）

材料二：

或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也。其情私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”

（节选自柳宗元《封建论》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
圣贤生A于其时B亦无以C立D于天下E封建者F为之也G岂圣人之制H使至于是乎
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．幸许，希望能够允许，“幸”与《观沧海》中“幸甚至哉”的“幸”意思相同。

B．神灵，有神异、威灵之义，与现代汉语中“各路神灵”的“神灵”意思不同。

C．仍之，因袭它们，“仍”与《孔雀东南飞》中“仍更被驱遣”的“仍”意思不同。

D．封建，指封国土、建诸侯，在封定的区域内，受封者享有世代相传的权利财富。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦朝初年，面对国家刚刚统一的形势，丞相王绾等人建议，在偏远的地区设置王国来镇守这些地区，其他大臣对此纷纷表示赞同。

B．李斯以周朝分封的许多同姓子弟的后代相互攻杀、各路诸侯因此攻击他们为例，证明立诸子为侯不便于国家治理，得到了秦始皇肯定。

C．柳宗元认为，殷、周的圣王分封诸侯，是两个朝代在建立之时为了国家安定，不得已采取的政策措施，而并不是出自当时圣王的本意。

D．秦朝采用郡县制取代分封制，它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己，但它开启了公天下的制度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。
（2）盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

（王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确礅，戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛，器械亦精，而玄谟专依所见，多行杀戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。城中即撤坏之，空地以为窟室。及魏救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。又营货利，一匹布责人八百梨，以此倍失人心。及拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。

（节选自《宋书·列传第三十六·王玄谟传》）

材料二：

王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？兵之所取胜者，谋也、勇也。以勇则锋镝雨集车驰骑骤之下一与一相当而后勇怯见焉。以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要领已涂郊原之苹矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！

（节选自王夫之《读通鉴论》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

以勇A则锋镝雨集B车驰骑骤C之下D一与一相当E而后勇怯F见焉

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．封狼居胥，出自于司马迁《史记》，原指汉将霍去病打败匈奴后登上狼居胥山筑坛祭天以告成功，后比喻建立显赫功勋。

B．佛狸，文中喻指“北方少数民族入侵者”，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下”的“佛狸”意义不同。

C．“眄”，本义为斜视，此处取其引申义，泛指望、看，与陶潜《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“眄”意义相同。

D．“扪”，文中意为“抚摸”，与李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”和成语“扪心自问”的“扪”字意义都相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．王玄谟率领的军队人数众多，武器精锐，王玄谟能够听取别人的意见，但经常杀人立威。

B．王玄谟将钱财看得很重，他不愿意火烧茅屋减少战利品，甚至用一匹布换百姓八百棵梨子。

C．王夫之不认同文帝的话，认为在王玄谟的言论意旨中，就已然能看出他一定会失败的道理。

D．王夫之认为，善于谋划的人只能制定大概的战略再随机应变，因此不能预先说出具体策略。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。
（2）若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。

6 . 阅读文言文，完成各题。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

（选自王安石《答司马谏议书》）

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽曰授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，曰相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

（选自司马光《与王介甫书》）

帝欲用安石曾公亮力荐之唐介言安石难大任帝问之介曰安石好学而泥古故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。

（选自张居正《通鉴直解》）

1．下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．帝欲用安石曾公亮/力荐之/唐介言安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。

B．帝欲用安石/曾公亮力荐之唐介/言安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。

C．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。

D．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。

2．下列对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。

B．“是而不见可悔故也”与“果能如是，乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。

C．“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。

D．“介甫偶未之察耳“”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认对方对自己的指责——无所事事，因循守旧。

B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。

C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。

D．孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
5．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”

公曰：“竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味。君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”

居一年余，管仲死，君遂用竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。

（节选自《韩非子·十过》）

材料二：

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

（节选自苏洵《管仲论》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

开方A为事B君C欲适D君之故E十五年F不归G见其父母H此非人情也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．用，指执掌、管理，与《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同。

B．幸，指侥幸，与《苏武传》中“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”的“幸”意思不同。

C．顾，指看，与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思相同。

D．意，指料想，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“意”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．管仲年迈，居家养病，齐桓公向管仲询问管仲之后的人事安排，管仲认为君主最了解臣子，让齐桓公按照自己的想法决定人选。

B．齐桓公询问竖刁、开方、易牙能否胜任国政，得到了管仲否定的答复，但在管仲死后，他就任用了竖刁。三年之后竖刁等人作乱，齐桓公也因此死去。

C．苏洵指出一个国家的安定或者动荡都有源头，他把齐国强大安定的功劳不归于管仲，而归于鲍叔牙，把齐国动荡的罪责不归于竖刁等人，而归于管仲。

D．材料二认为，想要阻止竖刁等人掌权，管仲应该趁自己执政的时候，杀死竖刁等人，以斥退小人，否则当他不在位时，这些人就会执政。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？
（2）因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
5．齐桓公为什么在管仲死后重用竖刁等人？请结合材料二简要说明。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计穷而屈服。法曰：“上兵伐谋。”春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子撤樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“我欲成周之乐，能为我奏，吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出，景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰齐未可伐臣欲辱其君晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”仲尼（闻之）曰：“不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”

（摘编自《百战奇略》）

文本二：

前汉韩信击败楚将龙且，遂平齐。使人言汉王曰：“齐夸诈多变，反覆之国，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。今权轻，不足以安之。臣请自立为假王。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，日暮望而来佐我，乃欲自立为王。”张良、陈平伏后蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之自王乎？不如因立，善遇之，使自为守，不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”遣张良立信为齐王，召其兵使击楚。高帝时，人有上书，告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑儒子耳。”高帝默然。以问陈平，平固辞谢曰：“诸将云何？”上具告之。平曰：“人之上书言信反，人有闻知者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“弗知。”平曰：“陛下兵精孰与楚？”王曰：“不能过也。”平曰：“陛下恃用兵有能敌韩信者乎？”王曰：“莫及也。”平曰：“窃为陛下危之。”王曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下第出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界。信闻天子出游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈：“吾将南游云梦。”上因随以行。行至陈，楚王信果郊迎道中。高帝预具武士，见信即执缚之。

（摘编自《武经总要·上兵伐谋》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
范昭归A报B晋平公曰C齐D未可伐E臣Ｆ欲辱其君G晏子Ｈ知之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．穷，文中意为穷尽、用尽，与《滕王阁序》中“穷且益坚”的“穷”含义不同。

B．俎，文中指古代盛肉的器具，与《鸿门宴》中“人为刀俎”的“俎”含义不同。

C．固，文中意为坚决，与《廉颇蔺相如列传》中“相如固止之”的“固”含义相同。

D．第，文中意为只、仅仅，与《陈涉世家》中“籍第令毋斩”的“第”含义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．晋平公派范昭出使齐国，齐景公设宴款待范昭，酒意正浓时，范昭要求齐景公再次喝酒，被齐景公婉言拒绝。

B．范昭佯装醉酒，开始跳舞并要求乐官为其奏一曲成周之乐，太师以盲臣未曾学习为由拒绝，范昭只得败兴而归。

C．汉王面对韩信自请为王的请求十分生气，张良等人则认为当时形势下无法阻止韩信，不如因善遇之，唯恐生变。

D．晏子和太师面对范昭的请求见招拆招，张良和陈平为汉王出谋划策，两则材料体现了以智取胜，兵不血刃的谋略。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晏子曰：“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”
（2）信闻天子出游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元^①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权^②，此言取与守不同术也。秦离^③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣^④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素^⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥^⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞^⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

（节选自贾谊《过秦论（中）》）

【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。

B．士民罢弊的“罢弊”与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。

C．王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。

D．利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。

B．秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。

C．假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。

D．文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。
5．贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣学者心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；娇首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动、必以从师：言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之仟，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也：才者，学之使也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

（节选自徐干《治学》）

材料二：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶、狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冤买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

（节选自《元史·王冕传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．譬如宝在于玄室/有所求而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者/心之白日也。

B．譬如宝在于玄室有所求/而不见白日照焉/则群物斯辩矣/学者心之白日也。

C．譬如宝在于玄室/有所求而不见/白日照焉/则群物斯辩矣/学者/心之白日也。

D．譬如宝在于玄室/有所求/而不见白日/照焉则群物斯辩矣/学者心之/白日也。

2．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．所以，可译为“……的原因”或“用来……的方法”，此处为后者。

B．文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。

C．赡，富足，足够。此处与“此惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。

D．听，听凭，听任。此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．徐干鼓励读书人迎难而上。因为难而懈怠，不仅是认识错误，而且是行为不正确。

B．徐干强调志向在学习中的主导作用，这和“志不立，天下无可成之事”的观点契合。

C．王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。

D．王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。
（2）身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。
5．读书人想要学有所成，在学习中应该如何做？请结合两则材料简要概括，