(1)《芣莒》一诗中,“采采芣苢,
(2)杨万里《插秧歌》中“
(3)《归园田居(其一)》中“
(4)酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系:杜甫《登高》中,
(5)《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“
(6)《念奴娇·赤壁怀古》中,表现词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的诗句:“
(7)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾回望中原仍记得“
(8)“兴”,先言他物以引起所咏之词。《短歌行》中作者以“
(9)李清照《声声慢》中“
(1)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是:“
(2)《赤壁赋》中,诗人运用比喻的修辞手法,感叹人生的短暂与渺小的句子是:“
(3)荀子《劝学》中强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是“
(1)《滕王阁序》中作者着力表现大自然的色彩变幻,突出秋日特有的清寒之景的句子是:“
(2)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而改变自己的句子是:“
(3)杜牧在《阿房宫赋》中的“
(1)陆游《书愤》中“
(2)在《归去来兮辞》中,陶渊明用“
(3)杜甫在《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无边,波澜壮阔的句子是:“
(1)杜甫的《登高》中,“
(2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中,作者对自己当下的性格、年龄、事业与人生进行自我剖析和自我反思的两句是“
(3)如果想表达身不能共处,心却能相通的意思,我们可以吟咏,“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,也可以吟咏《琵琶行》中的“
(1)人们的行为不受规律约束,不靠强迫性的外在机制来推行,而是通过教化的形式让人们主动服膺于传统,由此来维持社会稳定的做法被称为
(2)人类学中,根据单系亲属原则所组成的社群,被称为
(1)万物作焉而不为始,生而不有,
(2)故令有所属,
(3)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,
(4)天下莫大于秋毫之末,而太山为小;
(5)好一似食尽鸟投林,
(6)明年花发虽可啄,
(7)张若虚《春江花月夜》诗中以景结情的一联是:
(8)李白《将进酒》诗中表达及时行乐思想的句子是:
(9)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》描写夫妻二人梦中相见无言的一句是:
(10)孟子《人皆有不忍人之心》中运用类比论证来论证扩充“四端”的句子是:
(1)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“
(2)《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累,文中“
(3)古代诗人常常借助“江”和“月”的组合表达某种人生况味和生命情愫。白居易的《琵琶行并序》中就有多处这样的诗句,如“
才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
A.王熙凤 | B.迎春 | C.探春 | D.惜春 |
(1)杜甫《蜀相》中“
(2)古诗词中常写到猿啼,如李白《梦游天姥吟留别》中的“
(3)《春夜宴从弟桃花园序》中诗人与兄弟们行赏于醉柳清烟的桃花园中,叙述兄弟情深的句子是“