1 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
清晨,一过宏村,人车____①____。塔川离宏村仅2公里,虽没有宏村名气大,可这个时节去的人真多。
举目四望,塔川恰如其名。古村背依黄山余脉黄堆山,二十
2.下列句子中的“来”与文中加点的“来”意义和用法相同的一项是( )
A.小家伙还挺聪明,竟让知道摘一片荷叶来当雨伞。 |
B.前几天,从县里来了几个干部督促大家的工作。 |
C.他这次进城,一来是汇报工作,二来是采购图书。 |
D.我家距离学校也就三里来的距离,步行非常方便。 |
A.余霞散成绮,澄江静如练。(南朝·谢朓《晚登三山还望京邑》) |
B.清晨入古寺,初日照高林。(唐·常建《题破山寺后禅院》) |
C.鸡声茅店月,人迹板桥霜。(唐·温庭筠《商山早行》) |
D.秋雨悬天风作寒,冷烟锁住屋头山。(宋·白玉蟾《题上清法堂壁》) |
2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后,一种新型“病症”——“文字讨好症”出现。大家对此议论纷纷:有人认为“这是刚需”,有人认为“被戳中了”,还有人感觉“被冒犯到了”。
所谓“文字讨好症”,指的是人们在线上用文字聊天时,会习惯性地添加一些语气词或者特定符号对语言进行“软萌化”,以达到讨好的目的。比如“好的”会说成“好呦”“好哒”“好滴”,“收到”说成“收到啦”“收到哈”“收到了哟”等。某网站以“语言通货膨胀”来形容这一现象,但“语言通货膨胀”一词并没有流行起来。
文字讨好,“症”从何来?在当前的大背景之下,网络成为了人们社交的主要阵地之一。 ① ,却阻隔了情感的传达,人们的咫尺天涯之感更加强烈,为了弥补这一缺失,可爱的语气词和表情包成为了传达我们情感的工具。从中我们可以看出, ② ,而是为了避免歧义和误会。与其因词不达意引发矛盾,不如多打几个字或加上各种辅助修饰,好让对方明白自己的真实意思——这是“文字讨好症患者”的心理。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。2.结合材料阐述你对“文字讨好症”这一现象的看法。要求观点明确,论述合理,逻辑清晰,表达流畅,不少于80字。
建设资源节约型、环境友好型社会要注意______。目前要着重解决影响社会经济发展,特别是严重危害人民群众健康的水污染、空气污染加剧问题。
A.可持续性 | B.轻重缓急 | C.孰轻孰重 | D.先后次序 |
4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
原先住过的地方,车库前有片空地,周边有邻居种些叶菜。一次,发现杂草丛中无缘无故地爬出几根粗壮的瓜藤,缠在了树枝上。藤上吊着一只
天热时,常见农人进城卖瓜。除了西瓜,本埠有一种香瓜,瓜色青绿,香气浓郁,一只只堆在农人的瓜车上。让人欣喜的是,这些色泽柔和、温润如玉的
A.刚才我闻到了一种什么花香。 |
B.什么送外卖,开网约车,他都干得了。 |
C.什么?你竟然不吃早餐! |
D.只要认真学,什么都能学会。 |
3.文中画波浪线的句子可以改写成“那不起眼的纤细、柔弱的藤萝,触须攀着冬青树丛往旁边延展”,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
元宵(汤圆)上市,新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的,可是没有月光;元宵节呢,恰好是明月当空。元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。元宵节,处处悬灯结彩,整条的大街像是办喜事,火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来,有的①
除了悬灯,广场上还放花合。在城隍庙里燃起火判,火舌从判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯,像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月。看灯,看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里,女人们④轻易不出门,她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放,即使不跑到街上去淘气,在家中照样能有声有光地玩耍。
A.①处加点的三个字词不可以互换。 |
B.②处的“也”字去掉,表达的意味有细微差别。 |
C.③处的“可不”比“绝不”更亲切;更口语化,更合乎语境。 |
D.④处的“轻易”移到“不”后面不影响意思表达。 |
①整条的大街像是办喜事。
②公园里放起天灯,像巨星似的飞到天空。
3.文中画波浪线的句子改为“家中也有灯:走马灯、宫灯、各形各色的纸灯、带小铃的纱灯。大家还吃汤圆”,从语义上看二者基本相同,为什么说原句表达效果更好?
6 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
实写,正面敷墨,直接表现实况,以造成具体逼真的艺术效果;过分地实写,有时会缩小作品的容量。虚写,侧面烘托,间接渲染,以造成文章的含蓄性,言有尽而意无穷,拓展了读者想象与联想的空间;但过分虚写,则流于空泛。虚写必须以实写为根基。
为了体味“虚实结合”的手法,我们要求学生仿照“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”去造句。学生的作业里出现了以下三个语例:
①田间老牛,忠厚老实学问深;树上小猴,油头滑脑知识浅。
②河边垂柳,枝长叶细倒影美:石间孤松,根盘节错四季青。
③房顶炊烟,随风起舞忘根本;锅内热水,稍作奉承便沸腾。
①句的“忠厚老实”“油头滑脑”,让人无法看出“牛”与“猴”本身的形体特征,只有虚笔,而无实写,内容就显得空泛浮华。②句所描绘的对象的形体特征虽较明朗,但无虚笔,因而对子的情味不足,留给读者去想象的空间几乎没有。
1.请借鉴文中对语例①②的评价方法,对语例③进行评价,不超过60个字。2.请从下列词语中选取恰当的两个,依照文中学生作业的要求完成造句任务。
算盘 小草 浮云 秤砣 月亮 花朵
7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
在“植树娘子军纪念馆”徜徉,我心疼于陶凤娇们二十多年肩挑手提超乎常人的辛苦。每年七月到九月,是她们最为忙碌的时候。她们必须在早上四五点钟开始起床,戴上斗笠,蒙着面纱,挑着四十棵每棵三斤多重营养袋的树苗共一百三十斤左右的担子,再带上十多斤的淡水和白天的口粮走向沙地。
她们的仇敌是沙子。她们要制服这个敌人。可是敌人哪有那么容易束手就擒的?趁着她们不停地在沙地上行走,沙子就会与她们的汗水混在一起,进入衣服内,攻击皮肤。要不了多久,她们的身体就会因沙子的摩擦破皮,继而引起红肿、发炎……为了对付沙子,她们经常在无人的地方集体赤身裸体,直到快回到近人烟处才再把衣服穿上。
我无端地想起了鲁迅先生的言辞:
地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐……不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。
这样的言辞,带有明显的启蒙气质革命意味,似乎并不适合她们。可是,没有什么言辞,比这两句话更适合她们的了。
1.文中“四十棵”“三斤多”、“一百三十斤”、“十多斤”、“蒙、挑、带、走”语意上各自有什么不同,请简要分析。2.对文学作品来说修辞手法可以使文章有很好的表达效果。在文中找出,分析其中修辞手法的作用。
3.文章最后说鲁迅先生的言辞“似乎并不适合她们”,又说“没有什么言辞,比这两句话更适合她们的了”,如何理解这种矛盾?
8 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
人们经常被告诫食物要多样化。毋庸置疑,自然界中,没有任何一种食物_____①______。不同的食物含有不同种类和量的营养素,它们包含的碳水化合物、蛋白质、脂肪、热能、维生素、无机盐、膳食纤维、水等八大营养素,都是维持人体健康所必需的供给。那么,食物多样化能解决营养问题吗?
事实上,食物多样化并不代表膳食平衡。食物具有两面性,吃少了营养素缺乏,_____②______。生活中胖人比比皆是,______③_____,可见不能以胖瘦来判断其营养是过剩还是缺乏。长寿之乡的百岁老年人,不少是生活在条件有限的地区,常常饮食单调,饭菜品种相对较少。
2.下面对画波浪线部分的逻辑关系及内容表达的分析,正确的一项是( )
A.句子整体上是因果关系,意思是他们摄入的食物品种不多,导致其出现营养素相对缺乏且不平衡的情况。 |
B.句子整体上是转折关系,意思是他们摄入的食物品种不多,然而其食物的营养素种类众多而且互补。 |
C.句子整体上是转折关系,意思是他们饮食的品种单调,由此却避免了食物多样化带来的营养不良问题。 |
D.句子整体上是因果关系,意思是他们摄入的食物的营养素众多且互补,因而避免了营养素缺乏及不平衡问题。 |
9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留下几个脚印在现代,让现代 ① 地逼视着古代,废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们不太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足。唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆,他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号”的陨落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有 ② 的失落。古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间 ③ ,于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.文中第二段里,作者以时间为序,列举了六位作者的“不想大团圆”,试选任意两位,分别分析他们的“不想大团圆”的内涵。
10 . 阅读下面的文字,完成小题。
“有筋骨”通常指人的体格强健。古人有言:“筋骨竦,气脉舒。”“筋骨如铁,万夫莫当。”对于文艺作品而言,“筋骨”乃气血文脉所在。有“筋骨”,文艺作品则______①_____,历来是多数文人墨客所推崇的文章风格;无“筋骨”,文艺作品则精神萎靡,内不能彰显真善美,外不能鞭挞假恶丑,其生命力往往也就___②____。作品的“筋骨”来自人民与社会。人民是历史的创造者,社会是人民的生活场域。文艺工作者只有做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤,才能使自己的创作筋骨强健、品格高标。
魏晋时期,以“三曹”和“七子”为代表的建安文人,胸怀天下,为民代言,在创作中真实反映人民的苦难,其梗概多气、慷慨悲凉的“建安风骨”至今仍被人们推为文章典范。为人民服务,为社会主义服务,是新形势下文艺创作的出发点和主足点。广大文艺工作者只有____③____地坚持“以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀,观照人民的生活、命运、情感,表达人民的心愿、心情、心声”,才能“创作出在人民中传之久远的精品力作”。否则,就很有可能陷于鲁迅所批评的那种“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”中去。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.请结合曹操的《短歌行》及文字材料内容,简述鲁迅批评“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”的原因。