1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

《语言文字周报》日前评选并公布了2023年度“十大网络流行语”，“i人/e人”（       ）。该流行语源自一项名为MBTI的人格测试，简言之， ① ，而“e人”指性格外向的人。年轻人热衷于以此探讨彼此的性格特点，在彰显个性的同时尝试理解、接纳他人，在（       ）的过程中建立和谐的社交关系。

科技飞跃拓展了社交的边界，却也曾让不少人“卡”在线下人际交往的困境中。但随着对“i人/e人”认知的深入，年轻人的社交恐惧症似乎正在减轻。“i人”向内寻找，拥有丰富的独处沉浸式体验；“e人”向外连接，具备较强的沟通协作能力。他们只是动力启动方式不同， ② ，优点有时会成为缺点，反之亦然。勇于撕掉人格标签，摆脱社交焦虑，你会（       ）——原来只要具备基本的社交礼仪，“i人”和“e人”都可以按照自己的方式与外界互动。

你是“i人”还是“e人”？回过头来看这个问题，答案并没有那么重要。所谓人格类型，对于你最终成为什么样的人， ③ 。

示例：

（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。（鲁迅《藤野先生》）

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我踮起脚来，摘香椿树那最高的尖芽。

对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘着，那样心安理得地摘，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。

【A】年复一年，我摘取，年复一年，那棵树给予。

我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉，那种攀摘令人惊讶浩叹，那不胜柔弱的嫩芽上，竟仍把得出大地的脉动，【B】所有的树都是大地单向而流的血管，而香椿芽，是大地最细致的微血管。

【C】我把主干拉弯，那树忍着；我把支干扯低，那树忍着；我把树芽采下，那树默无一语。我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。

我把树芽带回家，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香，放在餐桌上，我的丈夫和孩子争着嚷着炒得太少了。

我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来！

不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，【D】南方的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。

万物于人，原来可以如此亲和的。吃，原来也可以像宗教一般庄严肃穆的。

5 . 阅读下面的文字，完成小题。

_______________，这是摆在每个诗人面前的重要课题。写诗必须从旧的思维中择出来，从传统的创作手法和题材中择出来，创造、创新，推陈出新，才能创作出符合时代的伟大作品；否则，（       ），将被时代淘汰。

诗歌创新，认识要拔高：诗歌是文学王冠上的明珠，是文化的重要部分，我们要站在延续国家和民族的精神血脉的高度，站在为实现中华民族伟大复兴的中国梦的高度来理解诗歌的创新实践。①中国是一个有五千年文明的古老民族，②传统文化博大精深。③外来文化对中国非常包容，兼收并蓄，不断求新求变。正是求变求新，才出现春秋战国的百家争鸣，出现灿烂的汉唐文化，出现各个朝代相应的特色文化；正是求变求新，才构成了中华文脉的绵延不绝，让中华文化傲然屹立在世界民族文化之林。中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，_______________、推陈出新。

诗歌创新，生活要深挖：要深入生活，扎根民众，要从民众的喜怒哀乐、爱恨情仇中去鞭苔假恶丑、颂扬真善美；④同时，感受时代的磅礴力量，提振国家和民族精神。当下，我国经济飞速发展，社会文明进步，中华民族正走向伟大复兴，这就需要我们创作出符合当代精神的“新诗经”。要创作出“新诗经”，一是必须在传统上再深入发力。坚定文化自信，诗歌才有出路。二是要敢于“喜新厌旧”，扬弃传统。农业工业化农村城镇化带来很多新行业新领域，更需要诗人呈现诗歌。三是诗人要洞察未来。事实上，很多诗人都是预言家，引领人类的文明方向。