①哲学起源于人们在实践中对人生的思考
②有什么样的世界观就有什么样的方法论
③不同的人对同一事物总会有不同的看法
④个人主观努力是实现人生价值的重要条件
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①水至清则无鱼,人至察则无徒
②学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进
③横看成岭侧成峰,远近高低各不同
④木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.充分发挥主观能动性不断战胜自我 |
B.认识主体的立场不同方法一定不同 |
C.树立创新意识敢于怀疑和否定一切 |
D.在实践中寻找解决问题的合适办法 |
A.真理永远不会停止前进的步伐,不断超越自身 |
B.实践的过程及其结果受客观事物及其规律制约 |
C.认识受到主客观因素的影响,仁者见仁,智者见智 |
D.对同一对象的真理性认识,因立场不同而有所差别 |
近年来,艺术史研究呈现“‘向内’和‘向外’”之争。本土艺术史的研究者认为,艺术研究要“向内”,即关注艺术作品可见的本体,致力于分析视觉文本、笔墨语言、风格形式等,认为多元的“向外”研究视角忽略了艺术本体,弱化了艺术审美,“跨界”和“交叉”存在学科边界不清的风险。海外归国gay史研究者认为,艺术研究要“向外”,把艺术史和语言学、历史学、人类学、考古学等结合起来,丰富研究的内容和角度等,认为“向内”研究文化视角单一,不利于实现艺术史与更多学科、多元文化的共创共生。
人们对艺术史研究的认识在争论中向前发展。结合材料并运用认识论知识加以说明。
《何以中国》走过全国230余个考古遗址和博物馆实景拍摄,内容可谓探入了万年时空,穿越了千里江山。在时间的维度,采取倒叙的形式展现中华文明初始阶段每一次重要承继、流转的脉络。而在空间跨度上,中国“千里江山”不同区域各具特色又相互交流融合最终抵达“多元一体”的文明格局。
《何以中国》的播出引发社会强烈反响。考古学者认为它“符合普及与提高的精神”,既有电视节目的普及性,也有较高的专业文化水平;历史学者从中领略到百年的中国考古学对于历史的建构程度;教育学者感叹它的“化育天下”……
运用认识论的相关知识并结合材料,分析不同学者从《何以中国》中获得不同感受的原因。
①真理会根据人类需要的变化而变化
②真理在实践中不断得到检验和发展
③对同一对象的真理性认识只有一个
④任何真理都有它适用的条件和范围
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①价值选择的合理性依赖于价值判断的正确性
②真理和谬误在社会实践中往往相伴而行
③人们对同一个确定的对象会产生不同的认识
④新事物的发展总要经历一个曲折的过程
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.②③ |
A.客观事实会影响我们正确评价事物 |
B.正确评价事物必须排除主观因素的影响 |
C.只有站在对方的立场上才能正确评价事物 |
D.正确评价事物要善于从不同角度思考问题 |
①沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
②投之亡地而后存,置之死地而后生
③横看成岭侧成峰,远近高低各不同
④却是平流无石处,时时闻说有沉沦
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |