娜拉走后怎样

鲁迅

①我今天要讲的是“娜拉走后怎样？”

②伊孛生除了几十首诗之外，其余都是剧本。这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。

③《娜拉》，也译作《傀儡家庭》。原词不单是牵线的傀儡，孩子抱着玩的人形也是；引申开去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。

④娜拉要怎样才不走呢？或者说伊孛生自己有解答，就是《海的女人》。这女人是已经结婚的了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知她的丈夫，她的丈夫说，“现在放你完全自由。走与不走你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是她的主意改变了，并没有走。这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。

⑤但娜拉毕竟是走了的。娜拉走后怎样？一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个人，说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。

⑥人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。但是，万不可做将来的梦。做将来的梦是有将来的希望的，但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不是要将来的梦，________。

⑦然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。

⑧梦是好的；当然，钱也是最要紧的。

⑨为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。要求经济权固然是很平凡的事，然而也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。天下事尽有小作为比大作为更烦难的。

⑩其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就会厌恶了，断不如自己握着经济权最可靠。

⑪在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。

⑫如果经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话。

⑬可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从哪里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

⑭我这讲演也就此完结了。

（原文有删改）

“评价文学作品好坏的一个重要标准就是，作品要有内容，能反应、揭露或是解决一些（社会）问题。而有内容就是有信息量。信息量是由差别和联系两个要素决定，差别越大、联系越紧，信息量就越大，而差别最大即相反，联系最紧即相同，既有差别又有联系则形成对称。”

例如：第③段中“自己是丈夫的傀儡”，“孩子是自己的傀儡”，其差别在于主体与对象的不同，联系在于“自己”作为他人傀儡的同时又役使他人，两者既有区别又有紧密联系，构成对称，以此强调资产阶级社会传统观念对人性的束缚。