阅读下面一段文字，完成下面小题。

“画中要有戏，百观才不腻。”伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为（     ）的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，（     ）会亲临现场观戏描摹，           ，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致。戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们（     ）的经典剧目。戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，更带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。

（节选自人民日报《别具一格的“戏出年画”》 ）

1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（     ）

A．体裁             往常             耳熟能详

B．题材             经常             耳熟能详

C．体裁             经常             耳濡目染

D．题材             往常             耳濡目染

2．下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（     ）

A．画面上往往能定格戏台上最精彩的一幕

B．戏台上最精彩的一幕往往能定格于画面上

C．往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上

D．往往戏台上最精彩的一幕被定格于画面上

3．文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（     ）

A．戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更感知优秀传统文化的魅力

B．戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在使人感知优秀传统文化的魅力的同时，更带给人们视觉享受

C．戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在使人感知优秀传统文化的魅力的同时，更带给人们视觉享受

D．戏出年画是戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在带给人们视觉享受的同时，更使人感知优秀传统文化的魅力

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。

从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。

进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。

（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）

材料二

历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。

观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。

历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。

（摘编自光明日报《中国古天文历法学》）

4．下列对材料一的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．我国春秋战国时期，流行过六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。

B．从西汉到唐代天文官员们除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。

C．宋元时代颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且都处于当时世界领先地位。

D．社会原因是导致明清时期中国天文学停滞不前的主要原因。从天文学本身来看，中国古代不侧重几何学是导致中国天文学停滞不前的原因之一。

5．根据材料一、材料二，下列说法不正确的一项是

A．据史料记载，夏商时期已有历法，但是这些史料的含意不明；夏商时期属于观象授时时期，还没有进入历法时代。

B．中国古代天文学的产生时间早于历法。当能够预先推断季节和节气时历法产生，直到《殷历》“甲寅元”（四分历）的出现才标志着中国进入历法时代。

C．中国古代最主要是运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日。干支法是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。

D．中国历史上出现过年号纪年和干支纪年并用的现象，如“永和九年，岁在癸丑”（《兰亭集序》）。

6．不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（     ）

A．记录星象   预测吉凶	B．观察天文   预测节气
C．研究天体形态结构	D．测量天体坐标位置

阅读下面的文言文，完成下面小题。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（节选自李密《陈情表》）

臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录^①，寄以民社^②，此正臣陨首效命之秋也。

钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩^③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。

今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

（节选自简祖英《陈情表》）

注：①甄录：甄别录用。 ②民社：此指地方官。③禄秩，官员俸禄的级别。
7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．犹蒙矜育                                 矜：看重

B．皇天后土实所共鉴                    鉴：照察

C．听臣微志                                 听：任从

D．禄秩不容及不孝之徒                 徒：同类的人

8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．伏惟圣朝以孝治天下             以手阖门

B．且臣少仕伪朝                       又有若老人咳且笑于山谷中者

C．叨为元臣                              为天下笑者

D．果尽奉欢之期                       及其所之既倦

9．下列各项中，加点字活用类型与例句相同的一项是（     ）
例句：臣不胜犬马怖惧之情

A．爪其肤以验其生枯

B．天下云集响应

C．单于壮其节

D．忧劳可以兴国

10．下列各项中，特殊句式与例句相同的一项是（     ）
例句：今臣亡国贱俘

A．石之铿然有声者

B．屈原者，名平，楚之同姓也

C．胡为乎遑遑欲何之

D．当其欣于所遇

11．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养／之图则臣母子拭目清平

B．伏望／圣慈收回成命／矜其爱／日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

C．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

D．伏／望圣慈收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平

12．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。

B．李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。

C．简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。

D．“西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？
（3）非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
14．两篇文章感人至深，请结合节选部分简要分析两位作者“陈情”过程中的相同之处。

阅读下面这两首诗，按要求作答。

书愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

15．下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（     ）

A．《书愤》颈联意气风发，暗用边塞名将李广自比，对于能够保国御敌，深感自豪。

B．《书愤》全诗紧扣住一“愤”字抒发情怀，整首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。

C．《蜀相》首联的“何处寻”，说明作者是有意识的寻访，并流露出钦慕和迫切之感。

D．《蜀相》全诗结构紧凑，对仗工整，感情深挚，充分体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。

16．两首诗在写诸葛亮、抒发个人感情两个方面各有不同，请简要分析。