材料一：

千百年来，虎被赋予果敢、勇毅等内涵，早已成为中华民族一个重要的文化符号。

虎是力量的代表。自然界中的虎，体格强壮、动作敏捷，展现出旺盛的生命力与充沛的活力。在中国人的文化视野里，虎不仅被用来形容体魄的强健、身姿的矫健，更指代精神的焕发、力量的凝聚。中国人笔下的虎，有叱咤风云的“虎啸而谷风至”，有威武刚猛的“气吞万里如虎”，有自信豪迈的“虎踞龙盘今胜昔”。对虎的推崇与赞赏，饱含着人们对力量的不懈追求，更激励着人们生龙活虎、龙腾虎跃，向着更加美好的未来不断开拓进取。

虎是勇敢的象征。古往今来，能够彰显勇敢、无畏的人和事，也往往与“虎”联系在一起。革命年代，被毛泽东同志称赞为“满身虎气”的徐海东大将，骁勇善战、身先士卒，先后9次负伤，身上留下17处伤疤。抗战时期，与中国人民并肩作战的美国“飞虎队”，冒险开辟驼峰航线，为抗战胜利作出贡献，成就了一段国际合作的佳话。改革开放后，广东的东莞、中山、南海、顺德四地，敢于开拓、勇当先锋，创出了“广东四小虎”称号……像虎一样不惧艰险，像虎一样勇毅前行，英勇无畏的气概与精神，支撑着人们在时间画卷中，书写下一段段激越人心的英雄传奇和奋斗史诗。

习近平总书记号召：“保持勇毅笃行的坚定，展现虎虎生威的雄风，努力争取新的更加伟大的胜利和荣光！”奋进在虎年，就是要激发“虎气”、使出“虎劲”。胜利不会自动向我们走来，我们必须自己走向胜利。不管是扎实做好“六稳”“六保”工作，还是继续做好常态化疫情防控；无论是推进“双碳”工作，还是推动共建“一带一路”高质量发展，哪一项是轻轻松松就能实现的？哪一项不需要“越是艰险越向前”的英雄气概和“敢教日月换新天”的昂扬斗志？保持历史主动，踔厉奋发、笃行不怠，以猛虎下山的气势和虎略龙韬的智慧勇毅前行，我们定能在新征程上创造新的更大奇迹。

（摘编自《人民日报》2022年1月30日《奋进在虎年》）

材料二：

古代，成年人尚且忧虑自身安危，婴儿从呱呱坠地到长大成人是一次堪比“闯关”的生命之旅。在古人眼里，尚在襁褓的婴儿弱小而毫无抵抗力，自然会用各种各样的仪式为其驱灾避瘟。能“噬食鬼魅”的虎，自然也被天下父母寄予厚望。

宋人罗愿在《尔雅翼》中记载“古者胎教，欲见虎豹勇击之物”，孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又给婴孩戴虎头帽，着虎头鞋，有时还穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康。

虎形的玩具在古时并不少见，商代遗址中就曾出土灰陶烧制的卧虎以及小型玉雕虎，可以时常佩戴于身。到了清代，多地有制作布老虎的习俗。

与布老虎一样色彩缤纷的民间工艺，还有虎头帽。目前国内发现最早的孩童佩戴虎头帽的实物例证是出土于西安东郊韩森寨唐墓中的虎头帽襁褓俑。这个婴儿俑头戴虎头帽，身着衫，外裹襁褓且在身前系有三条打结的绑带，衣帽处的细节塑造细致，较为真实地反映了唐代婴孩服饰的样貌，也可判断当时孩童已有戴虎头帽之俗。

（摘编自王静《老虎在民间的身份》）

材料三：

在武松被施耐庵塑造出来之前，古人笔下那些真真假假的伏虎英雄早已多不胜数，但拜《水浒传》所赐，武松成了几百年来最著名的打虎英雄。艺术来源于生活，小说家创作出的种种传奇也与人类原始狩猎中的伏虎文化息息相关。

洪荒时代的人类要生存，不可避免要与猛兽斗争，而群兽之中又以虎最为凶猛。清代时大面积山林地带的垦殖，破坏了虎的栖身之所以及老虎赖以生存的食物链，大大缩小了人类与老虎间的距离，导致虎患横行，猎虎行为自上而下广为流行。

对帝王们的狩猎战绩，老百姓并不怎么买账。毕竟帝王将相们的狩猎，大抵还是在相对安全的环境下进行。当然，武松在打虎英雄榜上的人气吊打历代帝王，还有个重要原因，他虽然是喝酒后不信邪上虎山，但打死景阳冈上的老虎，客观上是为当地除虎患，属于为民除害之举。可以这么说，历来受民间推崇的打虎文化的内核并非以猎虎来彰显武德，而在除暴安良。

老虎何辜，怎么就成了“暴”和“害”的代表？其实还真不算冤，数千年来猛虎下山以人为食的事例数不胜数，甚至多有群虎围村、屠村的惨剧，以至于自古以来就诞生了“虎患”这一专有名词。老虎既然已称之为“患”，人们自然希望有英雄出来扫除祸患。据《华阳国志》记载，战国时期“白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之”，“虎历四郡，害千二百人”，百姓深受其苦，逼得朝廷亲自出面号召打虎。当时在位的秦昭襄王发出诏令，国中“有能杀虎者，邑万家，金帛称之”。重赏之下必有勇夫，诏令发出后，几位少数民族勇士制作白竹弩，最终射杀了白虎。

（摘编自周渝《古代文学中为何总有“打虎英雄”出没》）

萨赫勒荒原

朱山坡

抵达尼日尔首都尼亚美的那天，一个叫萨哈的黑人来接我，他给中国援非医疗队当司机有三年多了。

按原计划安排，我下个月初才去接替援非满两年的老郭，但老郭突然病倒，抢救无效去世了。老郭一走，津德尔地区医疗队就缺少拿手术刀的医生了，而那里等待做手术的病人排起了长队。我只好提前出发。

“穿过萨赫勒大荒原就是我们的驻地。”萨哈开车很专注，话不多。

路边全是荒凉的灌木、荆棘和草甸，并朝着四周蔓延开去。一堆堆，一丛丛，像是一个个部落。每一棵树、每一只鸟、每一根草，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。

“老郭就是一座最高的山。”萨哈拍了拍方向盘，不容我置疑。

怎么突然说到老郭了呢？我纳闷，说：“我不认识老郭，只知道他是天津市著名的外科医生。”

“你怎么不认识老郭呢？”萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光。

“中国有很多跟老郭一样技术高超的医生。”

“我知道。但老郭不仅仅是一个医生……你竟然不认识老郭！”

“要不，我们聊聊老郭？”

萨哈的脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了。看到此情景，我也不好再提老郭了。

荒原越来越苍茫，阳光越来越刺眼。尽管车子一路颠簸，我还是迷迷糊糊地睡着了。

我是被急刹车惊醒的，只见一个身材高瘦的黑男，双手张开，拦住了去路。

我大吃一惊。在尼亚美时就被告知，近年来由于旱灾，尼日尔遭遇了大饥荒，疾病盛行，饿死、病死的人随处可见，有些地方并不太平。去年法国一支医疗小分队在穿越萨赫勒荒原时便道遇了悍匪，两个医生和一个司机被枪杀。

萨哈伸头出去质问：“尼可，你要干吗？”

原来认识，我悬着的心顿时放了下来。萨哈耸耸肩对我说：“他是我儿子。”

“祖母要去津德尔看郭医生。”尼可焦急地说，“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驭魔。”

“郭医生去了尼亚美……”

“祖母说了，只要魔鬼还缠着郭医生，即使郭医生回到了中国，她也要去找到他。”

萨哈凑近我，轻声而严肃地说：“不要告诉他郭医生已经去世了。”

“尼亚美的中国医生很厉害，把他的病治好了。”萨哈说。

我挤出笑容对尼可说：“是真的。郭医生休息几天就回来。”

“太好了，祖母可以放心了。”尼可高兴地手舞足蹈起来。萨哈突然又悲伤了，转过身来，不让尼可看到他的神色。

我们重新出发，但刚走出十几米，萨哈突然停下车往回跑，原来尼可瘫倒在路边了，我也直奔过去。

尼可的额头好烫，身子在颤抖，还在流鼻涕。他说：“我在这里等了两天两夜，没有吃的，连一滴露珠也没有。”

我赶紧取来炼乳和黑麦面包给他，但被萨哈夺回来还给了我。

“你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的。”萨哈好像在给我普及常识。

“能送给我吗？”尼可盯着炼乳羞怯地问，“我想让祖母尝尝，我不会动，只给她尝。”

我尊重常识，但不顾萨哈的反对，我答应了。尼可似乎一下子恢复了力量。萨哈看到我态度坚决，愧疚地闭上了嘴。后来，我们继续上路，萨哈主动跟我聊老郭。

“去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。我的两个儿子患脑膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心。

……

“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”

我的视线模糊不清，泪水不知道什么时候溢了出来。

萨哈突然把车停了下来，质问：“你认识老郭，对不对？”

“他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒。他说哪怕他死了，也要替他隐瞒。两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿。”我没有隐瞒住秘密，有些自责。但把秘密说出来，让我心里很舒坦。

我突然想起刚才尼可的样子，赶紧说，“停车，掉头。尼可可能患上疟疾了。”我为刚才自己的疏忽大意感到羞愧，如果老郭在，他肯定又会把我骂得狗血喷头。

萨哈没有听从我的命令，沉默了一会儿说：“我知道。他只是患病而已。”

“你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不会原谅我们的。”

“你已经送给他一罐炼乳。这对其他人已经不公平。老郭已经救了我家许多人，如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做。”萨哈说，“而且日落前我们必须赶到。他们等着药物救人。”

我如坐针毡，几次要推开车门跳下去，但车速越来越快，车像是要飞起来。我狠狠地瞪了几眼萨哈，最后一次，竟见他泪流满面，泪水重重砸在方向盘上。我一下子便瘫软在座椅上。

夜幕降临前，我们终于穿越萨赫勒大荒原。

到了津德尔驻地的第二天，我便接替老郭开展工作。我的手术水平得到了同事们和病人的认可，说我不愧是老郭的学生。我总是想起尼可和尼可的祖母。

（有删改）