【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是我们的宝贵遗产，保护文物功在当代、利在千秋。习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调：“历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。我们要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”

文化遗产承载着一个民族的文化基因，折射着一个民族的精神特质。保护历史文化遗产，有助于增进文化认同、增强文化自信。从历史层面看，保护历史文化遗产就是记录和传承文明发展史，以史鉴今；从社会发展层面看，保护历史文化遗产为爱国主义和革命传统教育提供基本素材，继往开来，为发扬优秀传统文化和实现民族复兴提供有力支撑；从经济层面看，良好的历史文化遗产保护与利用，在扩大对外交流、发展文化旅游等方面发挥着促进作用。应该说，加大文物保护力度，推进文物合理适度利用，才能使文物保护成果更多惠及人民群众。

（张蕊《保护好传承好历史文化遗产》（节选））

材料二：

习近平总书记指出：“要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。”历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要载体，运用现代科技手段有助于更好展现历史文化遗产的多方面价值，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。我们要贯彻落实党的二十大重要部署，实施好国家文化数字化战略，推动文化与科技深度融合，运用数字技术让历史文化遗产“活”起来，促进文化事业和文化产业繁荣发展。

科技为文化赋能，文化为科技铸魂，文化与科技深度融合具有显著优势和广阔前景。近年来，数字技术创新应用持续深化，丰富了文化产品类型和文化服务种类，促进文化事业和文化产业不断发展，增强了中华优秀传统文化的表现力、传播力、影响力。数字技术也广泛应用于对历史文化遗产的开发、利用、存储、表达和传播中。现在，人们足不出户，就可以通过互联网，借助虚拟现实等数字技术，实现网上虚拟旅游。例如，莫高窟的“数字敦煌”和“虚拟洞窟”、龙门石窟的“万佛洞三维数字虚拟现实体验”等，借助先进的数字技术和多媒体手段，生动展示石窟的价值内涵和艺术特色，大大提升了服务质量和用户体验。实践证明，数字技术在增强历史文化遗产吸引力、提升文化消费品质等方面具有重要作用。深化数字技术运用，要立足历史文化遗产保护、传承与利用工作的实际，聚焦短板弱项、打通难点堵点，在更高程度、更大范围上推动文化与科技深度融合。

发展先进数字技术。对历史文化遗产进行数字化采集、三维制作、高清呈现、快速传输，可实现历史文化遗产的三维可视化、智能化展示。这需要运用先进的、综合集成的数字技术，其中涉及的关键数字技术有三维可视化技术、图像处理技术、虚拟现实技术、增强现实技术等。我国发展数字技术有良好基础，在相关技术、专利数量和市场占有率等方面具有一定优势。可以抓住机遇，大力推动数字技术领域创新突破，鼓励和引导数字科技企业加快技术研发应用，形成自主可控的数字技术体系。

提升装备制造水平。实现历史文化遗产的数字化，需要相应的技术设备作保障。比如，数据采集环节需要车载或机载的激光扫描仪、全息摄像机等数据采集和存诸设备；数据处理环节需要各种数据筛选、动画制作、三维建模、三维成像制作设备；数字化呈现环节需要相应的可穿戴设备、体验设备等等。要充分发挥新型举国体制优势，选择科学合理的技术路线，努力实现我国高端数字技术装备制造更多重大突破，加快规模化和系列化发展，助力实现高水平科技自立自强。

推动景区景点应用。历史文化遗产的数字化能够满足人们不限时、不限地、可重复、碎片化观赏的需要，省时省钱省力，具有与实地游览不一样的体验，能够适应不同人群多样化的文化生活需要。5G网络的普及更为人们网上游览提供了必要的通信条件。比如，通过5G手机或电脑终端，可以远程高清游览三维数字化的布达拉宫，同时避免高原反应。实现这一愿景，需要做好政策扶持和宣传引导，鼓励相关景区景点积极主动推进历史文化遗产的数字化，提供优质的数字化游览服务。

（刘沛林李勇《推动文化与科技深度融合让历史文化遗产“活”起来》）

材料一：

中华优秀传统文化是我们最厚重的软实力，是建设社会主义文化强国的自信之源、坚实根基与丰厚滋养。

中华优秀传统文化是建设文化强国的自信之源。中华民族在5000多年的历史长河中，形成了人类历史上博大精深、独树一帜且从未间断过的中华文化。在每一个历史时期，中华民族都留下大量不朽作品，共同谱写了中华文化的辉煌篇章。中华优秀传统文化成就辉煌，影响深远，铸就了我们今天开创社会主义文化强国的强大底气。

千年学府岳麓书院，是中华民族的文化宝库之一，是中华优秀传统文化的重要文化地标。岳麓书院始终坚持不断研究、传承和传播中华优秀传统文化，从北宋伊始就发挥了人才培养、学术研究和文化传播的重要功能，为中华优秀传统文化的蓬勃发展做出了不可磨灭的贡献。

中华优秀传统文化是建设文化强国的坚实根基。纵观历史，中华文明具有独特文化基因和自身发展历程，植根于中华大地，同世界其他文明相互交流，与时代共进步，有着旺盛的生命力。千年学府岳麓书院，是中国唯一一所从古代书院演变为现代大学的学校，拥有深厚的文化根基，始终充满着时代的生机与朝气，为建设社会主义文化强国提供重要文化支撑。

中华优秀传统文化是建设文化强国的丰厚滋养。2015年12月，习近平总书记在中共中央政治局第二十九次集体学习时指出：“要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧。”中华优秀传统文化内涵丰富，建设社会主义文化强国，中华优秀传统文化是我们的丰厚滋养。

千年学府岳麓书院“实事求是”之校训，“半教半学、教学相长”之理念，为培养一代又一代经世济民之才提供了精神动力，也将为建设社会主义文化强国赓续精神滋养。

（摘编自吴毅君、张洁《传承中华优秀传统文化建设文化强国》）

材料二：

关于传统文化的“承”，还需要强调一点，对于传统不能照搬照抄，而要进行创新转化。这可谓是传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。

拿中国传统文化的重要组成部分“孝道”来说，如果我们只是把孝道理解为长幼有序、尊老爱幼、家庭和睦，其实是不够的。全世界哪个民族不尊老爱幼？这是人类普遍的美德。如果只是让青少年穿上汉服，天天向父母行叩头跪拜之礼，那根本不是继承孝道的正确方式。实际上，孝道的本质在于维系家族的精神支柱，保证家族和社会的繁衍，正如孟子所讲，“不孝有三，无后为大”。在中国古代社会，人的生命短暂，增加人口是很难的。所以，人口的多少，从小处讲关系到家族的繁衍，从大处讲关系到国家的强盛，因为那个时候真的是“人多力量大”。而今天，即使子女不要孩子，父母也不会怪他们不孝顺。

要强调的是，传承传统文化，切忌混淆“精华”与“糟粕”。有些人只看到传统文化中存在的糟粕和它对社会的消极影响，所以对传统文化完全采取排斥的态度，这种观点无疑是不正确的。一种文化能够长期存在，必然有它的合理性。对于合理的部分，我们自然要传承弘扬。否则，抛弃传统文化中的优秀成分不用，而完全把目光投向外国文化，那是舍近求远。有些人则走向了另一个极端，把一些浅显的学问，甚至一些糟粕的东西，都贴上“国学”的标签，视之为“精华”。比如《三字经》《弟子规》，这些不过是古时的扫盲课本，虽然人们在解读时可以“丰富”其中的很多道理，但这并不能说明所有内容都有多么适合今天的少年儿童。

中国的传统文化以儒家文化为主导，而儒家文化的很多内容又只停留在概念上。同时由于中国古代普通老百姓大都是不识字的，所以儒家文化主要存在于精英群体中。今天传承传统文化，一方面要充分理解认识它的意义，另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来，看看如何将其转化成社会实践。可以说，传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。

（摘编自《传统文化的“传”与“承”》）

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

ChatGPT是一款人工智能聊天程序，一经上线便引发关注。不同于以往广受诟病的“人工智障”，它能够深度理解上下文的关联，完成写文章、邮件甚至是敲代码的复杂任务。于是，便有了一些大学生借以写出的高分论文。但这不是作弊吗？依靠ChatGPT创作对孩子们的培养有好处吗？

不止一个人提出这样的问题，也因此，ChatGPT处境尴尬：一边因其强大的学习辅助功能而“横扫”各大学校园，成为学生眼中的“作业神器”；一边却被多所高校列入黑名单，遭受强力封杀。

上海大学文学院教授谭旭东多年来致力于培养学生的写作能力，并不担心学生利用人工智能进行写作。“ChatGPT是一种全新的知识工具，从这个意义上讲，它和我们几千年来依靠的书本、图书馆并没有两样，基于这样强大的知识工具，孩子们应该学得更好。”

上海市教委副主任倪闽景撰文指出，面对ChatGPT，传统教育的方式方法需要作出重大调整。他建议：教育的首要目标是培养能独立思考和有正确价值判断能力的人，而不再是获取特定的知识；要用ChatGPT等学习工具来协同改进教育教学方式；要更加关注学习的品质。

上海大学新闻传播学院讲师徐倜也对学生使用ChatGPT撰写论文持开放态度。他认为，一个好问题，既是年轻用户与ChatGPT对话的起点，也是校园学子做好学术研究的开端。他告诉同学们，要学会提出新奇选题，研究真问题，而非“杜撰”问题。

（摘编自刘胤衡《ChatGPT“横扫”校园缘何遭封杀》）

材料二：

在前不久组织的一次科普座谈会上，有专家表示以ChatGPT为代表的人工智能会给科普创作带来一定的挑战，因为随着大规模语言模型的日趋成熟，普通读者可能难以区分哪些作品是由人工智能生产出来的。当然，在科普作品的情感方面，也许人工智能还不能比肩人类，但是它给我们带来的挑战仍然不能忽视。实际上，随着人工智能产品不断融入甚至是侵入生活各个角落，有关人工智能将给人类带来哪些挑战的讨论也日渐多了起来，当然也有人会担心它会让很多人失业。

从研发者的视角来说，至少应该把“科技向善”作为一个终极目标，在最大的范围内寻求共识和解决方案，引导人工智能产品释放最大的人性之善，实现社会的良性发展。也就是说，人工智能产品需要以为人服务为宗旨，不能脱离开人类社会的全面发展这个基本目标。我们有必要关注和研究新技术应该保持在一个什么样合理的范围内，才更符合全体人类的发展利益，这其实是一种立场和价值导向的问题，当然这应该是全人类共同持有的一种警觉。

（摘编自王大鹏《ChatGPT“狂飙”引担忧》）

材料三：

信息茧房，是指在信息传播中，公众只注意自己选择的东西和使自己愉悦的领域，久而久之，会将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。在互联网高度发达的今天，信息茧房无处不在。为喜欢的视频点赞，会刷到越来越多相关类型的作品；购物网站会根据用户的浏览历史展示商品；社交媒体会根据用户喜好，过滤掉不感兴趣的内容。

ChatGPT的出现，成为人类获取信息方式的一次革命。作为一款基于人工智能技术的聊天程序，它能够打破信息茧房吗？

从使用场景来看，ChatGPT的运作模式与搜索引擎最为接近，但区别也非常明显。首先是数据来源。搜索引擎的数据来源是互联网的数据池。ChatGPT使用的数据则来自训练模型，它不具备联网功能，最初上线时的数据仅截止到2021年。二者的交互方式也不一样。搜索引擎只是将与搜索关键词关联性最高的内容展现给用户，而ChatGPT可以理解自然语言，有逻辑地与用户进行“交流”，交互能力更强，输出的方式也更多元化。没有了基于个人习惯的个性化定制，ChatGPT在一定程度上打破了搜索时代的信息茧房。

但与此同时，ChatGPT也将在未来建起新的信息壁垒。正如SamAltman所说，GPT在迭代过程中必然存在“偏见”，它不可能保持完全中立。GPT生成答案是个性化控制的结果，迭代的过程则是更精准地控制个性化的过程。

（摘编自瀚星《马斯克“忌惮”的ChatGPT，让人类更聪明还是更愚蠢？》）

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